JAÉ - Juventude Amor Esperança - Santo do dia Marcelino Champagnat 06/06

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0JS8pYNEIAxZ8mgVoW3M3dM3ZMRhmzJSZ2wS1WBIgVT1Snn7rVFebqJdwUI_4Mdgw1bIKWdvtHgwq5WBrzNkP-sqZnjknKeOPbyqzWt2tr2HMGUwz67I3OCGRDrFvjrvwZZKa509D6HPNHXSrEcKodj-zJZqlpA_-lK5tWRenW5WXDO7tR9O8TEzjQsNY/s820/0606-Marcelino-Champagnat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="820" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0JS8pYNEIAxZ8mgVoW3M3dM3ZMRhmzJSZ2wS1WBIgVT1Snn7rVFebqJdwUI_4Mdgw1bIKWdvtHgwq5WBrzNkP-sqZnjknKeOPbyqzWt2tr2HMGUwz67I3OCGRDrFvjrvwZZKa509D6HPNHXSrEcKodj-zJZqlpA_-lK5tWRenW5WXDO7tR9O8TEzjQsNY/w640-h352/0606-Marcelino-Champagnat.jpg" width="640" /></a></div> MARCELINO CHAMPAGNAT (1789-1840) Presbítero da Sociedade de Maria Fundador do Instituto dos Pequenos Irmãos de Maria Irmãos Maristas das Escolas Marcelino Champagnat  Em 6 de junho comemoramos o dia de São Marcelino Champagnat, fundador do Instituto dos Irmãos Maristas. Champagnat encantou-se por Deus e compartilhou sua fé e carisma com entusiasmo, a favor das crianças e jovens. São Marcelino Champagnat nasceu em Marlhes (França), em 1789. Marcelino Champagnat fundou o Instituto Marista, inicialmente denominado Instituto dos Irmãozinhos de Maria, em 1817, na França. Foi um homem humilde, mas com grandes sonhos e visão de futuro. Dedicou-se à vida religiosa e, com fé em Maria, a Boa Mãe. Construiu uma obra educativa dedicada à educação evangelizadora de crianças, adolescentes e jovens, especialmente aqueles que se encontram em situação de vulnerabilidade social. Champagnat foi canonizado em 1999 pelo Papa João Paulo II, que o reconheceu como santo da Igreja. Hoje, após 200 anos de história, os Maristas de Champagnat (Irmãos, Leigos, Leigas e Colaboradores) ainda dão continuidade à sua obra de educação evangelizadora e cuidam da sustentabilidade da Missão em mais de 80 países.     “TUDO A JESUS POR MARIA, TUDO A      MARIA PARA JESUS” — MARCELINO CHAMPAGNA <div class="col-12">
 <h2 class="main-title main-title--space30" style="opacity: 1;">São Marcelino Champagnat</h2>
 <h3 class="main-subtitle main-subtitle--blue-dark main-subtitle--space30" style="opacity: 1;"> </h3>
 </div>
 <div class="col-12 col-sm-6 col-lg-8">
 Marcelino Champagnat, padre 
marista francês, é o fundador do Instituto dos Irmãos Maristas das 
Escolas ou Irmãozinhos de Maria. O encanto que sua pessoa produz não 
nasce de uma primeira impressão, mas de uma presença continuada e 
singela. Como Maria de Nazaré, age com discrição. Sua riqueza interior é
 profunda e são contagiosos seu dinamismo pessoal, sua alegria, sua 
espiritualidade mariana e sua confiança em Deus. As crianças e os jovens
 são seus amigos e lhe manifestam um carinho especial. Os irmãos, que 
tanto os ama, são os herdeiros de seu espírito. Seu itinerário de fé o 
conduz até as primícias do amor, pois é nisto que consiste a santidade.
 As raízes de uma história 
 Rosey é uma aldeia do município de Marlhes, França. Lugar de 
montanha, muito atraente, mas de restritas condições de desenvolvimento
 humano e com poucas condições para a cultura e o relacionamento; a 
vida é rude. O calendário marca o ano da Revolução Francesa: 1789. No 
dia 20 de maio, Maria Teresa Chirat, casada com João Batista 
Champagnat, dá à luz a seu nono filho. No dia seguinte, 5ª feira da 
Ascensão, o bebê é levado à pia batismal e passa a chamar-se Marcelino 
José Bento. Vislumbra-se a aurora de uma nova época. O Antigo Regime 
desfaz-se em pedaços. João Batista, o pai do menino, homem aberto, 
acolhedor, compreensivo e com espírito de iniciativa, toma o pulso da 
história participando em primeira fila. Possui elevado nível de 
instrução para seu tempo. Sua letra é impecável, sua facilidade de 
falar em público, assim como sua capacidade de direção, são provas de 
suas qualidades. Exerce diversas funções e cargos como juiz de paz e 
obtém o primeiro lugar na votação para delegado. Dedica-se com esmero em
 suas atuações públicas. Mesmo servindo os ideais revolucionários, nos 
quadros dos jacobinos, partido de extrema esquerda, dá prioridade às 
realidades concretas de seu povo, salvaguardando os interesses de seus 
habitantes. Enquanto se sucedem estas ocorrências políticas, 
Marcelino convive estreitamente com sua mãe que se dedica ao comércio 
de telas e encaixes, tendo que completar seus ganhos com a agricultura e
 os trabalhos do moinho. Maria Teresa é, na vida de seu esposo, um 
instrumento de moderação e equilíbrio. Seu temperamento e sobretudo a 
energia e a clarividência em relação à economia familiar e à educação 
dos filhos, facilitam-lhe a tarefa: educa com esmero seus filhos, 
acentuando os valores da piedade, do trato social e do espírito sóbrio. 
Sua tia, Luísa Champagnat, é religiosa de S. José, expulsa do convento 
pela Revolução. A influência que deixa no jovem através de orações, 
lições e bons exemplos é tão profunda que, com certa freqüência, 
Marcelino a relembra com agrado e gratidão. Com a idade de seis anos, 
um dia, pergunta-lhe: "Tia, que é a revolução? É uma pessoa ou um 
animal?" Em seu ambiente é quase impossível subtrair-se ao palpitar da 
História. A educação de Marcelino é realizada no cruzamento das 
novas idéias, trazidas por seu pai, e a espiritualidade profunda e 
tradicional, transmitida por sua mãe e sua tia. No seio da família, os 
problemas do mundo são vividos em toda a sua agudeza, recebendo uma 
solução moderada, porém positiva e sempre favorável às pessoas mais que
 às ideologias. Respira o sentido da fraternidade vivendo lado a lado 
com suas irmãs e irmãos. 
Uma ferida luminosa Deus 
se serve amiúde das páginas obscuras de nossa história e das feridas que
 a vida produz em nós para fazer surgir uma fonte de luz. Marcelino 
vive uma situação escolar muito deficiente. Duas experiências negativas
 lhe produzem um forte impacto. Sua tia ensina-lhe os rudimentos 
da leitura com resultados decepcionantes. Seus pais decidem enviá-lo ao
 professor em Marlhes, Bartolomeu Moine. No primeiro dia em que vai à 
escola, por ser excessivamente tímido, o professor o chama para perto 
de si com o fim de fazê-lo ler. Enquanto está indo, outro aluno se 
antecipa e lhe toma o lugar. O professor aplica sonora bofetada no 
intruso e manda-o para o fundo da sala. Este ato de brutalidade produz 
um trauma ao recém chegado, aumentando-lhe o medo. Revolta-se 
interiormente: " não voltarei à aula de um professor assim; ao 
maltratar sem razão este menino, mostra-me o que está me esperando; por
 qualquer coisa poderá tratar-me assim; não quero, por isso, receber 
dele aula e menos ainda castigos". Apesar da insistência da família, 
não volta à escola. O primeiro dia de aula é também o último. 
Depois deste fracasso escolar, aprende a vida na escola de seu pai. 
Acompanha-o em qualquer lugar que vá e realiza todos os trabalhos 
necessários para a manutenção de uma granja. Entrega-se com entusiasmo a
 todas estas ocupações, movido por seu temperamento dinâmico, seu amor 
ao trabalho manual, seu espírito de iniciativa, seu sentido prático e 
sua força física. Marcelino possui, além disso, um bom caráter. As 
mães, que dão mais valor à sabedoria do que à cultura, o propõem como 
modelo para seus filhos. Ao mesmo tempo, cresce em piedade e em virtude
 na escola de sua mãe e de sua tia, recebendo, aos onze anos, a 
primeira comunhão e o sacramento da confirmação. Outro fato que 
ocorreu numa sessão de catequese o impressiona profundamente. Um 
sacerdote, cansado das traquinagens de um rapaz, repreende-o e dá-lhe um
 apelido. O rapaz não pára e seus colegas usam o apelido para 
ridicularizá-lo. Na saída, continuam. Seu agastamento estimula a 
agressividade de seus colegas. O rapaz, em conseqüência, torna-se 
arredio e fechado em si mesmo. Anos mais tarde, Marcelino dirá: "Ai 
tendes o fracasso da educação: um menino condenado, por seu caráter mal
 formado, a converter-se em suplício para sua família e vizinhança. E 
tudo isto por causa de uma atitude de impaciência que poderia ter sido 
evitada facilmente". A fundação do Instituto dos Irmãos Maristas 
será sua resposta de fé às carências e à situação escolar da França que
 adquire caracteres dramáticos. No ano de 1792 são suprimidas todas as 
congregações religiosas. A instrução pública é nula. A juventude tem 
diante de seus passos o caminho da ignorância e do desacerto. Poucos 
anos depois o século XIX abrirá suas portas. Será o século da escola 
para a qual Marcelino contribuirá de maneira notável. 
Sua vocação: "vencerei já que Deus o quer" 
 A falta de sacerdotes é evidente. Urge fomentar vocações e fundar 
seminários. Um sacerdote quer recrutar alunos para o seminário. O 
pároco o encaminha à família Champagnat. João Batista não pode conter 
seu espanto ao saber do motivo da visita: "Nenhum de meus filhos jamais
 manifestou o desejo de ir ao seminário". Ao contrário de seus irmãos 
que recusam o convite, Marcelino fica em dúvida. O sacerdote, com um 
pouco mais de conversa, fica encantado com a singeleza, modéstia e 
caráter franco e aberto de Marcelino: "Filho, tens que estudar e ser 
sacerdote. Deus o quer". Marcelino então decide ir ao seminário. Sua 
opção jamais será revogada. Sua vida toma outro rumo. Seus 
projetos, vinculados ao comércio e aos negócios, vão por águas abaixo. A
 determinação de ir ao seminário exige outros requisitos: aprender 
Latim, além de ler e escrever em Francês. Sua língua materna e habitual
 é uma variante do ocitano: o franco-provençal. Seus pais, antevendo as 
 dificuldades, tentam dissuadi-lo. Tudo inútil. Sua determinação está 
clara: será sacerdote. João Batista, seu pai, morre 
repentinamente. Marcelino tem 15 anos. Volta aos estudos. Recuperar, 
nesta idade, o tempo perdido torna-se uma empresa gigantesca. Vai à 
escola de Benito Arnaud, seu cunhado. Apesar do esforço de ambos, os 
progressos são escassos. O cunhado tenta dissuadi-lo. E informa disso a
 mãe de Marcelino. Apesar das dificuldades, ele persiste e aprofunda sua
 vocação. Reza com freqüência a São Francisco Regis e vai com sua mãe 
ao santuário mariano de La Louvesc. A decisão é irrevogável: "Quero ir 
para o seminário. Terei êxito em meu propósito, já que Deus me chama". 
 
O caminho do sacerdócio 
Marcelino ingressa no Seminário Menor de Verrières. Ao início, não se 
comporta bem e é convidado pelo reitor a ficar em casa e não voltar ao 
Seminário. Marcelino passa por maus momentos. Supera esta etapa com a 
ajuda direta da mãe – que falecerá ao completar Marcelino 20 anos – e 
orienta as energias em função de seu projeto de vida. Luta 
ardorosamente para conseguir a ciência e a piedade. Seu comportamento, 
avaliado como "regular" no sexto ano, progride até obter a 
classificação de "muito bom ". É nomeado vigilante de dormitório. Esta 
tarefa intensifica seu sentido de responsabilidade e lhe permite 
subtrair horas de sono para dedicá-las ao estudo. Realiza 
progressos notáveis em sua piedade e na ação apostólica entre os 
companheiros, dois dos quais se inscrevem nas páginas da História: João
 Cláudio Colin, fundador e superior geral da Sociedade de Maria, e João
 Maria Vianney, o santo Cura dArs. Anima os desestimulados. Suas 
resoluções de retiro, que terminam com uma oração, são seu documento 
autográfico mais antigo. Além de esforçar-se por uma vida espiritual 
mais intensa e profunda, promete ao Senhor "instruir os que ignoram 
teus divinos preceitos e ensinar o catecismo a todos sem distinção de 
ricos e pobres". Durante as férias, assim procede reunindo as crianças 
de sua aldeia. Marcelino entra no Seminário Maior de Lião, 
dirigido pelos sulpicianos, com 24 anos. O escudo de armas do seminário
 é o monograma mariano que, anos mais tarde, será adotado pela 
Sociedade de Maria em geral e pelos Pequenos Irmãos de Maria em 
particular. Os três anos de Teologia, preparatórios à ordenação 
sacerdotal, constituem um tempo privilegiado para o fervor, a madureza,
 a amizade, o ideal apostólico e os projetos de fundação. Os anos 
anteriores a sua ordenação sacerdotal lhe servem para realizar três 
tarefas: sua maturação humana e espiritual, a aquisição de um nível 
satisfatório em seus estudos – partindo de uma base acadêmica quase 
inexistente, fato que aumenta suas dificuldades e põe à prova sua 
constância – e a amizade com o grupo de companheiros, estimulados pelo 
amor à Virgem e tendo em vista o desejo partilhado de fundar uma 
congregação religiosa. Ingressa um novo seminarista: João Cláudio 
Courveille que afirma ter sido curado milagrosamente em 1809 e ter 
ouvido, em Puy, uma voz interior que o impele a fundar a Sociedade de 
Maria. Junto a ele, é constituída uma equipe de seminaristas para esta 
finalidade. Marcelino, recrutado pelo próprio Courveille, está entre 
eles. Uma certa clandestinidade e o ideal de um projeto esperançoso 
enchem de entusiasmo suas reuniões. O projeto compreende padres (e 
irmãos leigos), irmãs e ordem terceira. No entanto, Marcelino tem suas 
preocupações particulares: quer fundar uma congregação para o ensino. A 
 necessidade imperiosa de educação naquele momento histórico e a 
lembrança do que lhe havia custado instruir-se subjazem em sua decisão:
 "precisamos de irmãos". Sua proposta não encontra eco no grupo por não
 estar previsto no projeto inicial. Mas ele insiste: "Precisamos de 
irmãos". Finalmente, concordam em que ele o realize: "Encarregue-se 
você dos irmãos já que a idéia é sua". Cláudio Maria Bochard, um dos 
vigários gerais, também alimenta desejos de fundar sua congregação e 
verá no projeto de Marcelino uma ameaça ao seu. No dia 22 de 
julho de 1816, Marcelino é ordenado sacerdote junto com muitos de seus 
companheiros de seminário e de projeto fundacional. Doze deles, 
Marcelino entre eles, sobem em peregrinação ao Santuário Nossa Senhora 
de Fourvière para colocarem-se sob a proteção de Maria. Depois da 
missa, João Cláudio Courveille lê um texto de consagração que pode ser 
considerado o primeiro ato oficial, embora de caráter privado, da 
Sociedade de Maria, assim como a data de fundação. As tarefas pastorais
 os dispersaram pela imensa diocese de Lião. 
Com os olhos abertos 
Marcelino antecipa a metodologia do "ver, julgar e agir". Anos mais 
tarde, em carta dirigida à rainha Maria Amélia, recorda sua época de 
coadjutor em La Valla: "Elevado ao sacerdócio em 1816, fui enviado a um
 município da região de Saint-Chamond (Loire). O que vi com meus 
próprios olhos nesta região, no tocante à educação dos meninos e 
adolescentes, me relembrou as dificuldades que eu também tive em minha 
infância por falta de educadores. Apressei-me, portanto, em levar a 
efeito o projeto que tinha de formar uma associação de irmãos 
educadores para os municípios pobres, rurais onde, na maioria dos casos,
 a penúria não permitia haver Irmãos das Escolas Cristãs. Dei, aos 
membros desta nova associação, o nome de Maria, persuadido de que só 
este nome já atrairia grande número de alunos. Um êxito rápido, apesar 
da falta de recursos materiais, justificando minhas conjecturas, 
superou minhas esperanças […]. O governo, ao nos autorizar, facilita, 
de maneira singular, nosso desenvolvimento. A religião e a sociedade 
obterão grande proveito com isso". Quando chega a La Valla, ao 
divisar o campanário da Igreja, prostra-se de joelhos e confia ao 
Senhor e a Maria, que a chama de Boa Mãe, sua tarefa apostólica. La 
Valla está encravada numa bela paisagem da zona montanhosa do Pilat. A 
paróquia está abandonada, lamentavelmente. Para renová-la, traça uma 
regra de vida pessoal. Concede importância à vida de oração, ao estudo 
diário da Teologia e à preocupação pastoral: "Procurarei, 
especialmente, praticar a mansidão e, para levar mais facilmente as 
almas a Deus, tratarei com suma bondade a todos". A mudança só 
será possível a partir do estudo da realidade paroquial. Não demora em 
fazê-lo. O abandono em que se encontram os meninos acentua seu cuidado 
por eles através da catequese, da educação e da instrução. Seu trato 
afetuoso dá preferência à recompensa e ao estimulo antes que ao 
castigo, praticamente não utilizado por ele. Demonstra suas atenções 
para com os adultos por meio de homilias e pelo sacramento da 
confissão. No entanto, seus privilegiados são os enfermos e os pobres. 
Um jovem, João Maria Granjon, trava amizade com Marcelino e o acompanha
 em algumas de suas visitas aos doentes. Será o primeiro irmãozinho de 
Maria. O uso deste diminutivo, para Marcelino, tem uma profunda 
conotação espiritual de simplicidade e humildade. Um fato ocorrido no 
dia 28 de outubro de 1816 é decisivo para concretizar seu sonho. Atende
 um jovem de 17 anos, chamado João Batista Montagne, moribundo, na zona
 de Palais. Impressiona-o profundamente suas carências a respeito da 
vida. Dá-se conta da ignorância que ele tinha dos mistérios da fé. 
Horas depois, o jovem falece. Champagnat não pode mais ficar de braços 
cruzados. Naquele mesmo dia comunica a João Maria Granjon seus projetos
 e o papel que ele, João Maria, poderia desempenhar. É urgente 
realizá-lo. A proposta de Marcelino sobre a necessidade de irmãos 
adquire caracteres dramáticos. Cinco dias depois aparece-lhe um jovem, 
João Batista Audras, para expor-lhe suas inquietudes vocacionais. 
Marcelino propõe-lhe vir viver com João Maria Granjon. 
Fundador dos Irmãos Maristas 
 Já tomou conhecimento do suficiente. Em seu interior ressoam as 
palavras de Maria: "Fazei tudo o que ele disser" e passa decididamente à
 ação. Tem 27 anos e nem sequer passaram seis meses de sua ordenação 
sacerdotal. No dia 2 de janeiro de 1817, João Maria Granjon, com 23 
anos, e João Batista Audras, de 14 anos e meio, ocupam a pequena casa 
que Marcelino alugou em La Valla. Entremeiam oração, trabalho e estudo.
 Sua ocupação manual consiste na fabricação de pregos, para, com isto, 
prover a sua manutenção. Marcelino dá-lhes lições de leitura e escrita e
 zela por sua formação de religiosos educadores. Novos jovens 
incorporam-se ao projeto, entre eles Gabriel Rivat (Irmão Francisco) que
 será o primeiro superior geral. Depois de preparar adequadamente
 os irmãos, funda uma escola em Marlhes. O irmão Luís é seu primeiro 
diretor. Apesar de sua juventude e inexperiência, o resultado obtido em
 tão pouco tempo torna-se patente a todos. Técnicas elementares 
alimentam todo um estilo educativo, proporcionado por Marcelino: 
partilhar a vida com os jovens, amá-los e conduzi-los a Jesus sob a 
proteção maternal de Maria. As fundações se sucedem de forma paulatina 
mas constante. As vocações não são suficientes para atender aos 
numerosos pedidos de abertura de novas escolas. Toda pessoa que 
progride humana e espiritualmente passa sempre por uma "noite escura" 
que lhe serve de purificação em suas motivações e de embasamento na 
essência de sua fé e de sua vida. Alguns setores da sociedade não vêem 
com bons olhos os projetos do fundador, sua persistência em levá-los a 
bom termo e sua freqüente ocupação em trabalhos manuais. Recebe censura
 de Bochard, que o deixa entregue à própria sorte. Marcelino 
entrevista-se com o vigário geral da arquidiocese. Põe-no a par de sua 
comunidade e pede-lhe o parecer sobre a obra, declarando-lhe que está 
disposto a deixar tudo se ele achar que esta é a vontade de Deus. 
Põe-se à sua disposição para ser transferido, se for o caso. Esta 
atitude elimina todas as reservas de seus superiores. A escuridão
 da noite tem também raios de luz. Sua confiança na "Boa Mãe" lhe 
permite encontrar um refúgio seguro em meio a uma tempestade de neve ao
 visitar um irmão enfermo. Ante a escassez de vocações, sua confiante 
oração à Virgem encontra uma resposta inesperada com a chegada de oito 
aspirantes. Uma mudança na cúria diocesana, com a substituição de 
Bochard, anima sua fundação e recebe autorização para adquirir nova 
casa. Ajudado economicamente por Courveille, compra, a baixo preço, já 
que é terreno rochoso, uma propriedade às margens de Gier. 
Uma casa edificada sobre rocha 
 A construção é feita em condições muito duras, suavizadas pela 
piedade e relações fraternas, o que permite que se realize em menos de 
meio ano. As pessoas da vizinhança ficam assombradas, já que as 
dificuldades oferecidas pelo pedregal são enormes. Vêem o jovem 
sacerdote arremangar a batina e carregar as pedras mais pesadas. Gostam
 de ouvir, ao passarem pela estrada, os cantos da comunidade. Trata-se 
de uma casa edificada sobre rocha: Nossa Senhora de LHermitage. O 
 ano de 1825 é uma das épocas mais angustiosas, porque entrecruzam-se 
problemas legais e financeiros, a par de sua enfermidade e as intrigas 
de Courveille, que passa a morar com ele em LHermitage. Apesar de tudo,
 Marcelino confia em Maria, seu recurso ordinário. A autorização 
legal do Instituto é um problema que não será resolvido em vida. 
Procura, sem encontrá-la, uma solução definitiva e convincente. Isto 
custa-lhe dores de cabeça, tramitações burocráticas, visitas e viagens.
 Entretanto, preocupa-se muito mais de sua obra que de sua legalização. 
 Courveille considera-se o superior dos irmãos e procura seu 
reconhecimento: as manobras e a política à socapa encontram 
resistência. Consegue submeter, à votação, a escolha de superior, porém
 os irmãos escolhem Marcelino, que encara, com profundo espírito de fé e
 humildade, as intrigas de seu companheiro de sacerdócio. Inclusive, 
Marcelino chega a propor uma segunda eleição, depois de sugerir aos 
irmãos que as pessoas que o cercam são mais qualificadas do que ele. 
Ganha outra vez quase a unanimidade. É admissível que estes 
acontecimentos o façam sofrer muito, embora nada exteriorize. 
Courveille, respeitado e considerado por Marcelino como superior do 
grupo de congregações maristas, não reconhece o resultado e passa a um 
ataque quase frontal por meio de cartas, práticas e argumentação com o 
fim de persuadir. Esta situação angustiosa e o enfraquecimento de sua 
saúde, devido a suas numerosas viagens para visitar as comunidades, 
colégios e moribundos, em condições climáticas adversas, lançam 
Marcelino no leito da enfermidade, de tal forma que, em poucos dias, 
perde-se toda a esperança de salvá-lo. O Instituto está em perigo de 
desaparecer. Sobrevem o desalento. A forma de governo empregada por 
Courveille, com medidas impositivas e drásticas, contrasta com o estilo
 de Marcelino com o qual estavam acostumados: retidão e bondade. As 
águas voltam, lentamente, ao seu leito. Continuam, porém, em tom menor,
 as agitações de Courveille, que abandona LHermitage e retira-se para a
 trapa de Aiguebelle. 
Um estilo de educação baseado no amor e na exigência 
 Marcelino quer que os irmãos maristas sejam de categoria única e que 
não haja distinção de classe entre eles. Constitui, este projeto de 
fraternidade, um sinal se antecipação e de progresso. A trajetória 
pessoal de Marcelino Champagnat e sua postura frente aos eventos mais 
relevantes da história permitem observar que sua obra está nascendo 
adaptada aos tempos modernos. Nas fundações, sempre pede autorização à 
hierarquia religiosa e ao poder civil. Demonstra, assim, sua vontade de
 "educar bons cristãos e bons cidadãos". Embora muitos fundadores 
procedam de famílias conservadoras, Marcelino vive, desde sua infância,
 o pulso da Revolução e de mudança. Outros estão contra o governo; ele 
quer colaborar. Um deputado do Parlamento explica esta atitude: "nunca 
funda sem o beneplácito da autoridade pública". Assim procedendo evita 
conflitos. Mantêm-se sempre à margem da política de partido e dentro das
 orientações da Igreja. Marcelino desperta nos irmãos atitudes 
educativas. Em vez da circunspecção, sugerida como primeira virtude de 
um educador em outras congregações de ensino, Marcelino propõe a 
singeleza e a bondade, a autenticidade e a abertura. Insiste também no 
espírito de família, na benevolência, na devoção a Maria, expressa mais 
em atos do que em palavras, no trato bondoso dos alunos, no espírito de
 trabalho e no ideal de educação religiosa bem profunda que deve 
sublinhar a relação com Deus na confiança. Estas qualidades configuram 
uma modalidade educativa peculiar. Não se trata de uma revolução 
nos métodos pedagógicos, cuja importância não se discute, mas de uma 
forma de enfocar a vida, de visualizar a educação, de orientar as 
pessoas, de conduzir a madureza… Trata-se de atitudes profundas, a cujo
 conjunto chamamos de estilo. Por isso, não é de estranhar que os 
pedidos de abertura sejam sempre superiores às possibilidades de 
aceitá-las. A dedicação chega, inclusive, a superar as deficiências que
 porventura pode haver em nível acadêmico. Diz com freqüência: 
"Não posso ver uma criança sem que me assalte o desejo de ensinar-lhe o
 catecismo e dizer-lhe o quanto Jesus Cristo a ama". Sente a 
necessidade de educar a fé através da cultura: "Se se tratasse apenas de
 ensinar a ciência profana aos meninos, os irmãos não fariam falta; 
seriam suficientes os professores para esta tarefa. Se pretendemos 
apenas dar-lhes instrução religiosa, limitar-nos-ía-mos a ser apenas 
catequistas, reunindo-os uma hora diária para fazê-los recitar a 
doutrina. Porém, nossa meta é bem superior: queremos educá-los, isto é,
 dar-lhes a conhecer seus deveres, ensinar-lhes a cumpri-los, 
infundir-lhes espírito, sentimentos e hábitos religiosos, fazê-los 
adquirir as virtudes de um bom cristão. Não conseguiremos isto se não 
formos pedagogos, se não vivermos com as crianças e sem que elas 
estejam muito tempo conosco". Tudo isto constitui um projeto de educação
 integral a partir de uma ótica cristã. O estilo educativo de 
Marcelino mergulha suas raízes em sua espiritualidade. O amor a Jesus e
 a Maria é a fonte inspiradora de sua pedagogia. Seu lema é: "Tudo a 
Jesus por Maria; tudo a Maria para Jesus". Não adere, por exemplo, às 
influências de seu tempo no tocante aos castigos corporais, muito 
freqüentes naquela época. Sua contribuição pedagógica e educativa 
centra-se na visão religiosa da vida e das pessoas, num profundo 
sentido comum, na capacidade prática de enfrentar as diversas situações
 que se apresentam, na pedagogia da presença, como a melhor forma de 
prevenção, e de preferência pelos mais pobres e abandonados. 
Um projeto de vanguarda 
Outras instituições religiosas exigiam de seus membros que fossem de 
três em três para formar uma comunidade e que cobrassem mensalidades 
determinadas. Marcelino, com o propósito de chegar a cobrir as 
necessidades mais urgentes, permite que vão dois a dois; admite, 
inclusive, a possibilidade de ir só um irmão, porém com o dever de 
reunir-se e conviver em comunidade com outros. Pergunta-se: Diante da 
impossibilidade em que se encontram tantos municípios rurais para suprir
 as necessidades de mais de dois professores, dever-se-ia vacilar entre
 deixá-los sem meios de educação ou então ministrá-la por meio de dois 
irmãos, apesar de oferecerem menos garantias que três ? Seria 
interessante para a religião e para a sociedade que se duvidasse disso?
 Seu ardor apostólico não tem fronteiras. Não quer que a falta de 
recursos econômicos seja impedimento para que os meninos recebam 
educação. Por isso, esforça-se por diminuir os custos por meio de 
trabalho na própria horta, de cobrança de alguns alunos e da volta dos 
irmãos a LHermitage quando a escola não funciona. Marcelino 
Champagnat vive a mística na ação. "Se o Senhor não edifica a casa, em 
vão se cansam os construtores", é seu salmo preferido. Nele, os fatos 
que brotam de uma espiritualidade apostólica profunda falam mais que as
 palavras. Seus escritos são raros, uma centena de cartas, pouco mais. 
Impelido pelo espírito e pela necessidade, prepara alguns jovens para 
realizar um projeto de educação cristã dentro de uma vida religiosa 
laical. Quando a vida lhe vai diminuindo e novos membros solicitam 
ingresso em seu Instituto, convence-se de que deve proporcionar-lhe uma
 Constituição. A ação antecipa-se à palavra. As normas surgem da 
experiência. Os irmãos maristas herdarão sua espiritualidade mariana e 
seu estilo pedagógico, a singeleza de trato e seu dinamismo apostólico 
em favor dos meninos e dos jovens, especialmente os mais desassistidos.
 
Marcelino: um coração sem fronteiras 
 Marcelino envia irmãos à Oceania, ansioso por poder ir também com 
eles porque sente profundo espírito missionário, porém deve ir a Paris 
para pleitear a legalização do Instituto. Sua vida espiritual alcança 
grau relevante: "Encontro-me tão unido a Deus nas ruas de Paris como 
nos bosques de LHermitage". Diante das dificuldades da autorização 
legal, reage assim numa carta: "Tenho sempre uma grande confiança em 
Jesus e Maria. Conseguiremos nosso objetivo, não tenho dúvidas, apenas 
não sei quando… Não esqueça de dizer, a todos os irmãos, quanto os amo e
 quanto sofro por estar longe deles…" Vai chegando o momento 
decisivo, sua saúde não permite ter muitas esperanças. Realiza a 
eleição de seu sucessor como superior geral. Os irmãos elegem em 1839 o
 Irmão Francisco. A vida do Instituto segue um ritmo trepidante com 
numerosas vocações que se apresentam. Ainda encontra tempo e energias 
para pregar um retiro a alunos. Sua piedade e bondade que transparecem 
em seu rosto, marcado pela fraqueza e pela dor, conquistam o coração de
 todos eles, que exclamam: "Este sacerdote é um santo". Deus está com 
ele. Deixa resolvidos todos os assuntos temporais, para o que recorre a
 um notário, já que as propriedades da congregação estão em seu nome. 
Dita seu testamento que distila uma espiritualidade altíssima e uma 
sensibilidade apurada. Duas frases: "Oxalá se possa afirmar dos 
Irmãozinhos de Maria o que se dizia dos primeiros cristãos: vede como 
se amam… É o desejo mais vivo de meu coração nestes últimos instantes 
de minha vida. Sim, meus queridos irmãos, escutai as últimas palavras 
de vosso Pai que são as de nosso amado Salvador: amai-vos uns aos 
outros; e uma terna e filial devoção a nossa boa Mãe vos anime em todo o
 tempo e circunstância. Fazei-a amar em toda parte tanto quanto vos 
seja possível". Jesus, Maria e José encontram-se no centro de seu 
coração e de sua oração. No sábado, 6 de junho de 1840, vigília de 
Pentecostes, pouco antes do amanhecer, Marcelino entrega sua alma a 
Deus na idade de 51 anos. A realidade que deixa é evidente mas seu 
projeto é ainda mais ambicioso: "Todas as dioceses do mundo entram em 
nossos planos". Hoje quase 5.000 irmãos maristas e numerosos leigos 
realizam o carisma de Marcelino em 75 países. No dia 29 de maio 
de 1955, Marcelino ocupa a glória de Bernini, por ocasião de sua 
beatificação, sob o Pontificado de Pio XII e, no dia 18 de abril de 
1999, Marcelino é canonizado pelo Papa João Paulo II. Este Papa, no dia
 20 de setembro de 2000, ano do Grande Jubileu, benze a escultura de S.
 Marcelino Champagnat que passa a fazer parte dos santos fundadores de 
ordens religiosas, representados na Basílica de São Pedro.
 Fé e amor esculpidos para sempre
Traços de são Marcelino na escultura de Deredia 
 A escultura reflete a fortaleza e a decisão de Marcelino, que leva 
sobre seus ombros o peso da infância com ternura e delicadeza. Estas 
suas atitudes antropológicas adquirem toda sua dimensão cristã pela 
força da cruz que sustenta com sua mão esquerda. As crianças, 
especialmente os pobres e marginalizados, precisam de uma relação 
educativa que lhes proporcione segurança e amor. Assim o entendeu 
Marcelino e assim o irradia a estátua, com reminiscências da imagem do 
Bom Pastor. O jogo de pés e mãos traduzem a trama afetiva, que é o 
terreno preparado para receber a Palavra de Deus e a ação educativa. A 
criança sobre os ombros se apoia na cabeça do Santo adquirindo uma 
perspectiva superior para ver a vida e seu pé descansa seguro na mão 
direita de Marcelino. Por outra, a figura inferior do grupo escultórico
 se apoia no pé de Champagnat, como referência pessoal, enquanto o 
livro aberto aponta as oportunidades educativas de que goza e seu olhar
 vai configurando um modo próprio de ver a vida. A humildade e a 
simplicidade de Marcelino se expressam através da mensagem da estátua. 
Não há sobrecarga de elementos senão traços essenciais. A escultura 
permite observar o mistério mais sublime da fé cristã ao representar a 
unidade do amor na trindade de pessoas. Todo o mais é acidental. A obra
 não pode ser diferente. Descreve em cada sinal o retrato do personagem
 e cada volume harmoniza com o conjunto. A luz esvai-se suave e cândida
 sobre a roupagem sem alterar aquela unidade com o universo que Miguel 
Ângelo e Marcelino sonharam.Fonte;<a href="https://champagnat.org/pt/marcelino-champ/sao-marcelino-champagnat/">https://champagnat.org/pt/marcelino-champ/sao-marcelino-champagnat/</a> <div align="center"><hr align="center" size="2" width="100%" /></div></div> <div class="post-content">
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Santo do dia Marcelino Champagnat 06/06

MARCELINO CHAMPAGNAT (1789-1840) Presbítero da Sociedade de Maria Fundador do Instituto dos Pequenos Irmãos de Maria Irmãos Maristas das ...

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Santo do dia Marcelino Champagnat 06/06

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