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São Ludovico Pavoni -Santo do dia 01/04

Já É!

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Title: São Ludovico Pavoni -Santo do dia 01/04
Author: Já É!
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São Ludovico Pavoni doou-se total e concretamente pelo jovens ...

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			</p><h1 class="entry-title">
				<span style="font-size: large;"><span>São Ludovico Pavoni doou-se total e concretamente pelo jovens</span></span>
			</h1>
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<p><img alt="https://4.bp.blogspot.com/-G29vPpdMAUg/VQ9dzPkPIxI/AAAAAAAAIQs/p4HYlq2G5M8/s1600/787romacap_ce2.jpg" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-G29vPpdMAUg/VQ9dzPkPIxI/AAAAAAAAIQs/p4HYlq2G5M8/w462-h640/787romacap_ce2.jpg" width="462" /></p>
<p><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: 400;"><b>Origens</b><br />
Ludovico Pavoni nasceu em Bréscia (Itália), no dia 11 de setembro de 
1784. Primeiro de cinco filhos, ele viveu em um tempo de mudanças 
políticas e sociais: a Revolução Francesa (1789), a Revolução Jacobina 
(1797), a dominação napoleônica com suas diversas denominações e, enfim,
 desde 1814, a dominação austríaca.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Política do amor aos jovens pobres<br />
</b><span style="font-weight: 400;">A política de Ludovico Pavoni, 
ordenado padre em 1807, foi sempre e unicamente a do amor. Renunciando à
 fáceis perspectivas de carreira eclesiástica, soube doar- se com 
generosa criatividade a quem tinha mais necessidade: os jovens, e entre 
esses os mais pobres. Para eles, abriu seu Oratório em 1812. </span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Empenho catequético<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Dedicava-se, ao mesmo tempo, 
como notará o bispo, a ajudar os párocos, instruindo, catequizando com 
homilias, catecismos e com retiros, fazendo grande bem à juventude, 
especialmente à mais pobre que tem maior necessidade. </span></span></p>
<h2><span style="font-size: large;">São Ludovico Pavoni e o Instituto de São Barnabé</span></h2>
<p><span style="font-size: large;"><b>Encargos e fundação<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Aos 34 anos, foi nomeado cônego da Catedral e lhe foi confiada a reitoria da basílica de São Barnabé. </span><span style="font-weight: 400;">Percebendo,
 no entanto, que muitos oratorianos, sobretudo os pobres, fraquejavam e 
se desviavam do bom caminho ao se inserirem no mundo do trabalho, que, 
infelizmente, não garantia um ambiente moral e cristão sadio, Ludovico 
Pavoni decidiu fundar um Instituto beneficente ou Colégio de Artes onde,
 pelo menos, os órfãos ou os descuidados pelos próprios pais fossem 
acolhidos, gratuitamente mantidos e educados de forma cristã. Ludovico 
sonhava habilitar os jovens para o desempenho de alguma profissão. Com o
 objetivo de formá-los, ao mesmo tempo, afeiçoados à religião, úteis à 
sociedade e ao Estado. Nasceu, assim, o Instituto de São Barnabé.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Oficinas de salvação<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Entre as artes, a mais 
importante foi a tipografia, querida por padre Pavoni como “Escola 
Tipográfica” que pode ser considerada a primeira Escola gráfica da 
Itália e que logo se torna uma verdadeira Editora. Com o passar dos 
anos, multiplicaram-se os ofícios ensinados em São Barnabé. Em 1831, 
padre Pavoni enumera oito oficinas existentes: tipografia e calcografia,
 encadernação, livraria, ourivesaria, serralheria, carpintaria, 
tornearia e sapataria.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Seguindo a inspiração<br />
</b><span style="font-weight: 400;">O Instituto de São Barnabé 
reunia, pela primeira vez, o aspecto educativo, o assistencial e o 
profissional, mas a marca mais profunda, a ideia característica do novo 
Instituto era que os meninos pobres, abandonados pelos pais e parentes 
mais próximos, aí encontrassem tudo o que tinham perdido: não somente um
 pão, uma roupa e uma educação nas letras e artes, mas o pai e a mãe, a 
família de que a desventura os privou, e com o pai, a mãe, a família, 
tudo o que um pobre podia receber e gozar.</span></span></p>
<h3><span style="font-size: large;"><b>Condecorado Cavaleiro da Coroa Férrea</b></span></h3>
<p><span style="font-size: large;"><b>Além do esperado…<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Padre Pavoni pensou também nos camponeses e projetou uma Escola Agrícola. Em 1841, acolhe também deficientes auditivos. </span><span style="font-weight: 400;">Em 3 de junho de 1844, foi condecorado pelo imperador com o título de Cavaleiro da Coroa Férrea.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: 400;"><b>Cuidados Extendidos </b><br />
Para sustentar e dar continuidade ao Instituto, Ludovico Pavoni 
cultivava há muito, a ideia de formar com seus jovens mais fervorosos 
uma regular Congregação. Consistia na unidade com os vínculos da 
caridade cristã e fundamentada nas virtudes evangélicas. Além da 
dedicação inteiramente ao acolhimento e à educação dos filhinhos 
abandonados e se disponha a estender gratuitamente seus cuidados também 
em favor da tão recomendada Casa da Indústria, prejudicada com a falta 
de mestres competentes nas artes.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Aprovação<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Obtido o Decreto da finalidade 
da Congregação, por parte do Papa Gregório XVI, em 1843, alcançou 
finalmente a aprovação imperial, com a criação da Congregação dos Filhos
 de Maria Imaculada.</span></span></p>
<h3><span style="font-size: large;">A Congregação dos Filhos de Maria Imaculada</span></h3>
<p><span style="font-size: large;"><b>Os Pavonianos</b></span></p><p><span style="font-size: large;">Quanto à marca da nova família religiosa, os contemporâneos 
reconhecem-lhe a originalidade e a novidade. Devendo a mesma compor-se 
de religiosos sacerdotes para a direção espiritual, disciplinar e 
administrativa da obra e de religiosos leigos para a condução das 
oficinas e a educação dos jovens. Surge assim a nova imagem do religioso
 trabalhador e educador: o irmão coadjutor pavoniano, inserido 
diretamente na missão específica da Congregação, com paridade de 
direitos e de deveres com os sacerdotes.</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Morte no Domingo de Ramos<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Com a saúde comprometida, Ludovico a teve agravada e, na madrugada de 1º de abril, domingo de Ramos, morreu.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Santidade<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Na beatificação de Ludovico 
Pavoni, sancionada pelo Papa Pio XII, o Pontífice fala sobre a 
heroicidade das virtudes no qual é chamado de um outro Felipe Neri, 
precursor de São João Bosco, “rival” perfeito de São José Cottolengo.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Minha oração<br />
</b><i><span style="font-weight: 400;">“A sede pela salvação das 
almas habitava o coração de São Ludovico Pavoni. ‘Senhor, que meu 
coração seja incendiado pelo ardor evangelizador. Dá-me o Teu Espírito 
Santo com cada um dos seus dons. Amém’.”</span></i></span></p>
<h3><span style="font-size: large;"><b>São Ludovico Pavoni, rogai por nós! <br /></b></span></h3><p><b> Fonte ;<a href="https://santo.cancaonova.com/">https://santo.cancaonova.com/</a></b></p><p><b> </b></p><p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/YxTgZLaiuo4" width="320" youtube-src-id="YxTgZLaiuo4"></iframe></b></div><b><br /> </b><p></p></div></article></div>

São Ludovico Pavoni -Santo do dia 01/04

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Santo Hugo de Grenoble - 01/04

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Title: Santo Hugo de Grenoble - 01/04
Author: Já É!
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Santo Hugo de Grenoble Hugo nasceu numa família de condes, em 1053, em Castelnovo de Isère, sudoeste da França. Seu pai, Odilon de ...

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<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><b><span style="font-size: x-large;">Santo Hugo de Grenoble</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrzzXH4dXTuvfzjHxuEW7H7RZGtYoGUpCx8JhD-IaZ3zbRDQkWJjeFztgZ5VFkC5d07yeERhuWcKPjSUjqGx3V6SN9yjOG3N9sTvbsqvdPxx9CA7FbfCUUgjWabr1ldR6YB8WuLplI0GH4/s1600/images+(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrzzXH4dXTuvfzjHxuEW7H7RZGtYoGUpCx8JhD-IaZ3zbRDQkWJjeFztgZ5VFkC5d07yeERhuWcKPjSUjqGx3V6SN9yjOG3N9sTvbsqvdPxx9CA7FbfCUUgjWabr1ldR6YB8WuLplI0GH4/s1600/images+(1).jpg" width="235" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div><p>
<span style="font-size: large;"><br /><br />Hugo nasceu numa família de condes, em 1053, em Castelnovo de Isère, sudoeste da França. Seu pai, Odilon de Castelnovo, foi um soldado da corte que, depois de viúvo, se casou de novo. Hugo era filho da segunda esposa. Sua mãe preferia a vida retirada à da corte, e se ocupava pessoalmente da educação dos filhos, conduzindo-os pelos caminhos da caridade, oração e penitência, conforme os preceitos cristãos.<br /><br />Aos vinte e sete anos, Hugo ordenou-se e foi para a diocese de Valence, onde foi nomeado cónego. Depois, passou para a arquidiocese de Lião, como secretário do arcebispo. Nessa época, recebeu a primeira de uma série de missões apostólicas que o conduziriam para a santidade. Foi designado, por seu superior, para trabalhar na delegação do papa Gregório VII. Este, por sua vez, reconhecendo sua competência, inteligência, prudência e piedade, nomeou-o para uma missão mais importante ainda: renovar a diocese de Grenoble.<br /><br />Grenoble era uma diocese muito antiga, situada próxima aos Alpes, entre a Itália e a França, que possuía uma vasta e importante biblioteca, rica em códigos e manuscritos antigos. A região era muito extensa e tinha um grande número de habitantes, mas suas qualidades terminavam aí. Havia tempos a diocese estava vaga, a disciplina eclesiástica não mais existia e até os bens da Igreja estavam depredados.<br /><br />Hugo foi nomeado bispo e começou o trabalho, mas eram tantas as resistências que renunciou ao cargo e retirou-se para um mosteiro. Mas sua vida de monge durou apenas dois anos. O papa insistiu porque estava convencido de que ele era o mais capacitado para executar essa dura missão e fez com que o próprio Hugo percebesse isso também, reassumindo o cargo.<br /><br />Cinco décadas depois de muito trabalho, árduo mas frutífero, a diocese estava renovada e até abrigava o primeiro mosteiro da ordem dos monges cartuchos. O bispo Hugo não só deixou a comunidade organizada e eficiente, como ainda arranjou tempo e condições para acolher e ajudar seu antigo professor, o famoso monge Bruno de Colónia, que foi elevado aos altares também, na fundação dessa ordem. Planejada sobre os dois pilares da vida monástica de então, oração e trabalho, esses monges buscavam a solidão, a austeridade, a disciplina pelas orações contemplativas, pelos estudos, mas também a prática da caridade pelo trabalho social junto à comunidade mais carente, tudo muito distante da vida fútil, mundana e egoísta que prevalecia naquele século.<br /><br />Foram cinquenta e dois anos de um apostolado profundo, que uniu o povo na fé em Cristo.<br /><br />Já velho e doente, o bispo Hugo pediu para ser afastado do cargo, mas recebeu do papa Honório II uma resposta digna de sua amorosa dedicação: ele preferia o bispo à frente da diocese, mesmo velho e doente, do que um jovem saudável, para o bem do seu rebanho.<br /><br />Hugo morreu com oitenta anos de idade, no primeiro dia de abril 1132, cercado pelos seus discípulos monges cartuchos que o veneravam pelo exemplo de santidade em vida. Tanto assim que, após seu trânsito, muitos milagres e graças foram atribuídos à sua intercessão. O culto a são Hugo foi autorizado dois anos após sua morte, pelo papa Inocente II, sendo difundido por toda a França e o mundo católico.</span></p><p><span style="font-size: large;">Fonte: </span><b style="font-family: Georgia;"><span lang="PT"><span style="color: blue; font-size: 13pt;"><a href="http://www.paulinas.org.br/" style="color: blue;">http://www.paulinas.org.br/</a></span></span></b></p><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Zksf2idXVow" width="320" youtube-src-id="Zksf2idXVow"></iframe></div><br /><div style="text-align: right;"><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Zksf2idXVow" width="420"></iframe>

</div>

Santo Hugo de Grenoble - 01/04

Santo Hugo de Grenoble Hugo nasceu numa família de condes, em 1053, em Castelnovo de Isère, sudoeste da França. Seu pai, Odilon de ...

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São Benjamim - Santo do dia 31/03

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Title: São Benjamim - Santo do dia 31/03
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São Benjamim Converte-vos e credes no Evangelho JESUS CRISTO NOSSO REI São Benjamim, o santo torturado com farpas embaixo ...

<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><b><span style="font-size: x-large;">São Benjamim</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjShoC_p1jr7RRkbvldJVri3G8v9g4EsmNOM-5YzLW5jcNu4rOImZCyJT3G7-M7euz-G0qPU5vXlDkNm15kxgVqaWFIEOnb_f35wWrjh545jDOnrEzwjHmEH8EFGgtEN2bP9P4EJnKJYJpi/s225/download+%252810%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjShoC_p1jr7RRkbvldJVri3G8v9g4EsmNOM-5YzLW5jcNu4rOImZCyJT3G7-M7euz-G0qPU5vXlDkNm15kxgVqaWFIEOnb_f35wWrjh545jDOnrEzwjHmEH8EFGgtEN2bP9P4EJnKJYJpi/w640-h640/download+%252810%2529.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Converte-vos e credes no Evangelho</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>JESUS CRISTO NOSSO REI</b></span></div>
<h1 class="entry-title">
				<span>São Benjamim, o santo torturado com farpas embaixo das unhas</span>
			</h1>
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			</div>
		</hgroup>
		<div id="content-post">
			<article class="post-10359 santo type-santo status-publish has-post-thumbnail hentry" id="post-10359">
				
				
				<div class="entry-content content-santo">

<p><span style="font-size: large;"><b>Origem<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Nasceu na Pérsia no ano 394. E, logo 
que evangelizado, engajou-se na igreja e descobriu a sua vocação ao 
diaconato. “Para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho” (Fl 1,21). 
Jovem mártir da igreja, São Benjamim encarnou na vida as palavras do 
apóstolo Paulo aos filipenses, dando a sua vida pelo evangelho e 
conversão das almas.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><b>Vida<br />
</b><span style="font-weight: 400;">Naquela época, tensões políticas e 
religiosas, entre o rei persa e o domínio romano, desencadearam numa 
grande perseguição aos cristãos que durou cerca de três anos. O diácono 
Benjamim, cuja atividade e influência desagradaram ao rei Isdeberg, foi 
espancado e preso.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong>Ardor apostólico<br />
</strong><span style="font-weight: 400;">Benjamim era um jovem com muito 
ardor apostólico e amor pelas almas. Exímio pregador, falava com 
eloquência levando muitos a se converterem, inclusive sacerdotes persa 
de uma seita pagã. Durante o período de um ano de encarceramento, 
dedicou-se à oração, à meditação e à escrita.</span></span></p>
<h2><span style="font-size: large;">São Bejamin: santidade e martírio</span></h2>
<p><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: 400;"><strong>A prisão e negociação</strong><br />
Do lado de fora da prisão, ocorriam negociações para restabelecer a paz 
entre o rei persa e o embaixador de Roma. O embaixador pediu a liberdade
 de Benjamim. O rei consentiu, mas impôs a condição do diácono prometer 
não voltar a exercer o seu ministério entre os magos e sacerdotes da 
religião persa. Benjamim declarou que nunca fecharia aos homens as 
fontes da graça divina, nem deixaria de fazer brilhar diante dos seus 
olhos a verdadeira luz – disse ainda: “de outra forma, eu próprio 
incorreria nos castigos que o Mestre reserva aos servos que enterram o 
seu talento”. Mesmo assim, foi posto em liberdade sob fiança do 
embaixador romano.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: 400;"><strong>O retorno ao serviço a Deus</strong><br />
Com a alegria singular daqueles que fazem o encontro pessoal com Jesus, 
Benjamim, agora em liberdade, rapidamente colocou-se a servir o Senhor e
 a anunciar o evangelho. Muitos sinais foram realizados por meio dele: 
cegos voltaram a ver, leprosos foram curados e muitas pessoas se 
converteram.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: 400;"><strong>Confrontou o rei</strong><br />
Logo que Isdeberg, o rei persa, ficou sabendo das atividades de 
Benjamim, ele o intimou para estar na presença dele e, desta vez, 
ordenou-lhe que adorasse o sol e o fogo. O diácono respondeu: “faz de 
mim o que quiseres, mas eu nunca renegarei o Criador do Céu e da terra, 
para prestar culto a criaturas perecedouras”. E, corajosamente, 
confrontou o rei indagando: “Que juízo farias de um súdito que prestasse
 a outros senhores a fidelidade que te é devida a ti?”.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong>Farpas embaixo das unhas<br />
</strong><span style="font-weight: 400;">Furioso, Isdeberg ordenou que o 
torturassem em lugar público e, enquanto enfiavam farpas embaixo das 
unhas e em outras partes sensíveis do corpo, o impeliam a negar a sua 
fé. Como persistiu em não negar a Cristo, aplicaram-lhe o suplício da 
empalação. Por volta do ano 424, morre São Benjamim, martirizado por 
anunciar e testemunhar Cristo.</span></span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong>Minha oração<br />
</strong><em><span style="font-weight: 400;">“Senhor Jesus, aos 30 anos, Benjamim teve a coragem de sofrer e morrer por Ti. Dá-me essa graça, se preciso for. Amém.”</span></em></span></p>
<h3><strong><span style="font-size: large;">São Benjamim, rogai por nós!</span></strong></h3></div></article></div>
<div style="text-align: center;"><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Fonte: <a href="http://santo.cancaonova.com/santo/sao-benjamim/" target="_blank">Canção Nova</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/tqNue9S66m0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/tqNue9S66m0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Nk71hWrT7Fk" width="320" youtube-src-id="Nk71hWrT7Fk"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<br /></div>

São Benjamim - Santo do dia 31/03

São Benjamim Converte-vos e credes no Evangelho JESUS CRISTO NOSSO REI São Benjamim, o santo torturado com farpas embaixo ...

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São João Clímaco - Santo do dia - 30/03

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Title: São João Clímaco - Santo do dia - 30/03
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São João Clímaco Origens João nasceu no ano 579, na Síria. Desde cedo, demonstrou inteligência brilhante. Teve boa formação re...

<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><b><span style="font-size: x-large;">São João Clímaco</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX2vtW6BOKQPqr96sOVmwNmKFEikrsqRb1oAD3jR3P7jn0Q24WO_GiRW_-QBFjID46VRMON3WE-RaTLOXT0Jr1etrQ2ho1Edvu0ZkE4jwblh2Xp232SHbJlVepFWJOqn_mcwMc0-EVZIGa/s1600/download+(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX2vtW6BOKQPqr96sOVmwNmKFEikrsqRb1oAD3jR3P7jn0Q24WO_GiRW_-QBFjID46VRMON3WE-RaTLOXT0Jr1etrQ2ho1Edvu0ZkE4jwblh2Xp232SHbJlVepFWJOqn_mcwMc0-EVZIGa/s1600/download+(2).jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Origens</b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">João nasceu no ano 579, na Síria. Desde cedo, demonstrou inteligência
 brilhante. Teve boa formação religiosa e também literária. De família 
rica e nobre e com um futuro bastante promissor na sociedade, ele 
preferia a simplicidade e a oração. Assim, os dezesseis anos, sentiu-se 
chamado para a vida monástica eremítica.</span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Discípulo no Monte Sinai</b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Por isso, foi para o Monte Sinai, onde havia vários mosteiros com 
comunidades monásticas vivas. No Monte Sinai, João se fez discípulo de 
um dos mestres mais conhecidos, que habitava o mosteiro mais famoso da 
região. O mestre era conhecido como o ancião e venerável Raiuthi. No 
mosteiro, João destacou-se pelo amor à oração, aos sacrifícios, ao 
trabalho pesado e aos estudos.</span></p>

<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ascetismo</b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">João levou muito a sério seu chamado para a vida monástica. E sua 
vocação era para o ascetismo, isto é, a uma vida reclusa, dedicada à 
oração, à solidão e à ascese (daí a palavra “ascetismo”. Ascese 
significa “elevação espiritual”. E era isso que João buscava através da 
vida simples no mosteiro. Ele só saia das dependências do mosteiro 
quando precisava colher frutas, raízes e outros alimentos para si e para
 os monges. Além disso, ele só se encontrava com os outros monges nos 
finais de semana, quando faziam orações e celebrações coletivas.</span></p>

<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Situação histórica </b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">No século IV, as perseguições dos romanos contra os cristãos tinham 
terminado. Ao mesmo tempo, inúmeros mosteiros muito simples tinham sido 
construídos na região do Monte Sinai por muitos monges, que buscavam a 
vida de oração e de contemplação. Esses mosteiros ficaram famosos na 
época por causa da hospitalidade dedicada aos peregrinos e pelas 
bibliotecas que guardavam manuscritos valiosos. Nesse ambiente São João 
Clímaco viveu e atuou, tornando-se o maior dentre os monges que 
habitavam o Monte Sinai, o local onde Deus entregou a Moisés as Tábuas 
da Lei.</span></p>

<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Escondido e famoso</b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Disse Jesus que <i>“Não se acende uma lâmpada para colocá-la em baixo da mesa”. </i>E
 isso aconteceu com São João Clímaco. Mesmo estando “escondido” no 
mosteiro, procurando a solidão, os monges e, depois, o povo, o 
descobriram. Todos começaram a procura-lo para pedir conselhos e 
orientação espiritual quando souberam que tratava-se de um homem santo e
 sábio. Assim, sua fama se espalhou. O povo atravessava o deserto para 
ouvi-lo, aprender com ele e pedir conselhos, bênçãos e orações.</span></p>

<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Abade geral</b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Quando completou sessenta anos, São João Clímaco foi eleito 
unanimemente como o abade geral de todos os monges e eremitas que 
habitavam a serra onde se encontra o Monte Sinai. <br />
Como abade, São João Clímaco escreveu bastante. Porém, apenas um livro 
seu se conservou. Trata-se de um livro importantíssimo e famoso, que 
alcançou grande divulgação na Idade Média. O livro é intitulado "Escada 
do Paraíso". Foi por causa deste livro que São João recebeu o apelido de
 Clímaco. Trata-se de uma expressão grega que significa "aquele da 
escada".</span></p>

<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Escada do Paraíso</b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Neste livro, São João Clímaco apresenta trinta degraus para subir até
 alcançar o estado de perfeição da alma. É como se fosse um manual. 
Nele, é apresentada toda a doutrina monástica, tanto para os noviços 
quanto para os monges. São descreve no livro “degrau por degrau” 
mostrando as dificuldades que virão, como superá-las e a felicidade do 
Paraíso que será alcançada no fim da escada, depois da morte, que é a 
passagem para a eternidade junto com Nosso Senhor Jesus.</span></p>

<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Morte </b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">São João Clímaco faleceu no dia 30 de março do ano 649. Faleceu como 
exemplo de vida, amado, venerado e admirado por todos os cristãos tanto 
do Oriente quanto do Ocidente. Logo após sua morte, passou a ser 
celebrado pelos cristãos, no mesmo dia de sua morte, ou seja, de sua 
entrada no paraíso.</span></p>

<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Oração a São João Clímaco</b></span></h2>

<p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><i>“Ó Deus, que destes a São João Clímaco a graça de buscar-vos 
acima de tudo e em primeiro lugar, dai também a nós a graça de 
desejar-vos e procurarmos o precioso encontro convosco, para que, a 
exemplo de São João Clímaco, consigamos viver o amor e a caridade para 
com todos os que nos rodeiam, por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso 
Filho, na unidade do Espírito Santo, amém. </i></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><i><b>São João Clímaco, rogai por 
nós.</b></i></span></p></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/cRw2VskU8r4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cRw2VskU8r4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>English - Saint John Climacus</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ak-QfpWiO7M" width="320" youtube-src-id="ak-QfpWiO7M"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Espanol - San Juan Clímaco</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jyP5zBHORyE" width="320" youtube-src-id="jyP5zBHORyE"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>

São João Clímaco - Santo do dia - 30/03

São João Clímaco Origens João nasceu no ano 579, na Síria. Desde cedo, demonstrou inteligência brilhante. Teve boa formação re...

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Degraus para alcançar a verdadeira Vida

Já É!

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Title: Degraus para alcançar a verdadeira Vida
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Hoje (30/03), celebração a São João Clímaco, relembramos: Catequese realizada pelo Papa Emérito Bento XVI que apresenta "escada...

Hoje (30/03), celebração a São João Clímaco, relembramos:<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFwFNEZI-2h33uadESGUMhXCpBEgOfMK7YaO1UDDJ3OagH0tRO-DkInk8Wz_KTczealLoEpSvd8UJzzp5NOqYuJdKW4qdAHj0LqXRfCWfuKCI1Ir4x-1inxq8d8358zrTfFaP9KntZLyiw/s1600/the_ladder_of_divine_ascent_monastery_of_st_catherine_sinai_12th_century.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFwFNEZI-2h33uadESGUMhXCpBEgOfMK7YaO1UDDJ3OagH0tRO-DkInk8Wz_KTczealLoEpSvd8UJzzp5NOqYuJdKW4qdAHj0LqXRfCWfuKCI1Ir4x-1inxq8d8358zrTfFaP9KntZLyiw/s640/the_ladder_of_divine_ascent_monastery_of_st_catherine_sinai_12th_century.jpg" width="458" /></a></div>
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<span style="text-align: start;">Catequese realizada pelo Papa Emérito Bento XVI que apresenta </span>"escada do paraíso" a partir de João Clímaco (CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 11 de fevereiro de 2009 )</div>
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* * *</div>
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Queridos irmãos e irmãs: </div>
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Depois de vinte catequeses dedicadas ao apóstolo Paulo, quero retomar hoje a apresentação dos grandes escritores da Igreja do Oriente na Idade Média. E proponho a figura de João, chamado Clímaco, transliteração latina do termo grego klímakos, que significa da escada (klímax). Trata-se do título de sua obra principal, na qual descreve a escada da vida humana até Deus. Ele nasceu por volta do ano 575. Sua vida aconteceu nos anos em que Bizâncio, capital do Império romano do Oriente, conheceu a maior crise de sua história. De repente, o quadro geográfico do império mudou e a torrente das invasões bárbaras fez cair todas as estruturas. Restou apenas a estrutura da Igreja, que nesses tempos difíceis continuou com sua ação missionária, humana e sócio-cultural, especialmente através da rede dos mosteiros, nos quais estavam grandes personalidades religiosas, como era precisamente o caso de João Clímaco. </div>
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<br /></div>
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Entre as montanhas do Sinai, onde Moisés encontrou Deus e Elias ouviu sua voz, João viveu e narrou suas experiências espirituais. Conservaram-se notícias dele em uma breve Vida (PG 88, 596-608), escrita pelo monge Daniel de Raito: aos 16 anos, João, monge no monte Sinai, tornou-se discípulo do abade Martirio, um «ancião», ou seja, um «sábio». Por volta dos 20 anos, escolheu viver como eremita em uma gruta aos pés de um monte, na localidade de Tola, a oito quilômetros do atual mosteiro de Santa Catarina. Mas a solidão não o impediu encontrar pessoas desejosas de ter um guia espiritual, nem visitar alguns mosteiros perto de Alexandria. Seu retiro eremítico, de fato, longe de ser uma fuga do mundo e da realidade humana, conduziu-o a um amor ardente aos demais (Vida 5) e a Deus (Vida 7). Após 40 anos de vida eremítica vivida no amor a Deus e ao próximo, anos durante os quais chorou, rezou, lutou contra os demônios, foi nomeado higúmeno (superior, N. do T.) do grande mosteiro do monte Sinai e voltou assim à vida cenobítica, no mosteiro. Mas alguns anos antes de sua morte, nostálgico da vida eremítica, passou ao irmão, monge do mesmo mosteiro, a guia da comunidade. Morreu depois do ano 650. A vida de João se desenvolve entre duas montanhas, o Sinai e o Tabor, e verdadeiramente se pode dizer dele que irradiava a luz que Moisés viu no Sinai e que os apóstolos contemplaram no Tabor. </div>
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<br /></div>
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Ele se tornou famoso, como já disse, por sua obra «A Escada» (klímax), chamada no Ocidente de Escada do Paraíso (PG 88, 632-1164). Composta pelas insistentes petições do higúmeno do mosteiro de Raito, perto do Sinai, a Escada é um tratado completo da vida espiritual, na qual João descreve o caminho do monge desde a renúncia ao mundo ate a perfeição do amor. É um caminho que – segundo este livro – acontece através de 30 escadas, cada uma das quais está unida à seguinte. O caminho pode resumir-se em três fases sucessivas: a primeira mostra a ruptura com o mundo, com o fim de voltar ao estado de infância evangélica. O essencial, portanto, não é a ruptura, mas a união com o que Jesus disse, a volta à verdadeira infância em sentido espiritual, o chegar a ser como crianças. João comenta: «um bom fundamento é formado por três bases e três colunas: inocência, jejum e castidade. Todos os recém-nascidos em Cristo (cf. 1 Cor 3, 1) devem começar por estas coisas, tomando o exemplo dos recém-nascidos fisicamente» (1, 20; 636). O afastamento voluntário das pessoas e lugares queridos permite à alma entrar em comunhão mais profunda com Deus. Esta renúncia desemboca na obediência, que é o caminho da humildade, através das humilhações – que não faltarão nunca – por parte dos irmãos. João comenta: «Bendito aquele que mortificou sua própria vontade até o final e que confiou o cuidado de sua pessoa ao seu mestre no Senhor: será colocado à direita do Crucificado» (4, 37; 704). </div>
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<br /></div>
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A segunda fase do caminho está constituída pelo combate espiritual contra as paixões. Cada escada está unida a uma paixão principal, que é definida e diagnosticada, indicando também a terapia e propondo a virtude correspondente. O conjunto destas escadas constitui sem dúvida o mais importante tratado de estratégia espiritual que possuímos. A luta contra as paixões se reveste de positividade – não se vê como uma coisa negativa – graças à imagem do «fogo» do Espírito Santo: «Todos aqueles que empreendem esta bela luta (cf. 1 Tm 6, 12), dura e árdua, [...], devem saber que vieram para lançar-se ao fogo, se verdadeiramente desejam que o fogo imaterial habite neles» (1, 18; 636), o fogo do Espírito Santo, que é o fogo do amor e da verdade. Só a força do Espírito Santo assegura vitória. Mas, segundo João Clímaco, é importante tomar consciência de que as paixões não são más em si mesmas; só o são pelo mau uso que a liberdade do homem faz delas. Se forem purificadas, as paixões abrem ao homem o caminho para Deus com energias unificadas pela ascética e pela graça e, «se receberam do Criador uma ordem e um princípio..., o limite da virtude não tem fim» (26/2, 37; 1068). </div>
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<br /></div>
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A última fase do caminho é a perfeição cristã que se desenvolve nos últimos sete degraus da Escada. Estes são os estágios mais altos da vida espiritual, experimentados pelos esicasti, os solitários, que chegaram à quietude e à paz interior; mas são estágios acessíveis também aos cenobitas mais fervorosos. Dos três primeiros – simplicidade, humildade e discernimento – João, em linha com os Padres do deserto, considera mais importante este último, ou seja, a capacidade de discernir. Todo comportamento deve submeter-se ao discernimento, tudo depende, de fato, de motivações profundas, que é necessário explorar. Aqui se entra no profundo da pessoa e se trata de despertar no eremita, no cristão, a sensibilidade espiritual e o «sentido do coração», dom de Deus: «Como guia e regra de todas as coisas, depois de Deus, devemos seguir a nossa consciência» (26/1, 5; 1013). Desta forma se chega à tranquilidade da alma, a esichía, graças à qual a alma pode vislumbrar o abismo dos mistérios divinos. </div>
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<br /></div>
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O estado de quietude, de paz interior, prepara o esicasta para a oração, que em João é dupla: a «oração corpórea» e a «oração do coração». A primeira é própria de quem deve fazer-se ajudar por posturas do corpo: estender as mãos, sussurrar, bater no peito etc. (15, 26; 900); a segunda é espontânea, porque é efeito do despertar da sensibilidade espiritual, dom de Deus a quem se dedica à oração corpórea. Em João esta toma o nome de «oração de Jesus» (Iesou euché) e é constituída pela invocação do nome de Jesus, uma invocação contínua como a respiração: «A memória de Jesus se faz uma com tua respiração, e então descobrirás a verdade da esichía», da paz interior (27/26; 1112). No final, a oração se torna algo muito simples, a palavra «Jesus» se converte em uma só coisa com a nossa respiração. </div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
O último degrau da escada (30), repleto da «sóbria embriaguez do Espírito», dedica-se à suprema «trindade das virtudes»: a fé, a esperança e sobretudo a caridade. Da caridade, João fala também como eros (amor humano), figura da união matrimonial da alma com Deus. E escolhe mais uma vez a imagem do fogo para expressar o ardor, a luz, a purificação do amor a Deus. A força do amor humano pode ser reorientada para Deus, como sobre a oliveira pode-se enxertar oliva boa (cf. Rm 11, 24) (15, 66; 893). João está convencido de que uma experiência intensa desse eros faz a alma avançar mais que a dura luta contra as paixões, porque é grande seu poder. Prevalece, portanto, a positividade do nosso caminho. Mas a caridade se vê também em relação estreita com a esperança: «A força da caridade é a esperança: graças a ela esperamos a recompensa da caridade... A esperança é a porta da caridade... A ausência da esperança anula a caridade: a ela estão vinculadas nossas fadigas, por ela nos sustentamos em nossos problemas e graças a ela estamos rodeados pela misericórdia de Deus» (30, 16; 1157). A conclusão da Escada contém a síntese da obra, com palavras que o autor atribui ao próprio Deus:« Que esta escada te ensine a disposição espiritual das virtudes. Eu estou no cume desta escada, como disse aquele grande iniciado meu (São Paulo): ‘Por ora subsistem a fé, a esperança e a caridade - as três. Porém, a maior delas é a caridade’» (30, 18; 1160). </div>
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Neste ponto, impõe-se uma última pergunta: a Escada, obra escrita por um monge eremita que viveu há 1400 anos, pode dizer-nos algo hoje? O itinerário existencial de um homem que viveu sempre na montanha do Sinai em um tempo tão distante, pode ser de atualidade para nós? Em um primeiro momento, pareceria que a resposta deveria ser «não», porque João Clímaco está muito longe de nós. Mas, se observarmos um pouco mais de perto, vemos que aquela vida monástica é só um grande símbolo da vida batismal, da vida do cristão. Mostra, por assim dizer, em letras grandes o que nós escrevemos cada dia com letra pequena. Trata-se de um símbolo profético que revela o que é a vida do batizado, em comunhão com Cristo, com sua morte e sua ressurreição. Para mim, é particularmente importante o fato de que o cume da escada, os últimos degraus sejam ao mesmo tempo as virtudes fundamentais, iniciais, mais simples: a fé, a esperança e a caridade. Não são virtudes acessíveis só aos heróis morais, mas um dom de Deus para todos os batizados: nelas também cresce a nossa vida. O início é também o final, o ponto de partida é também o ponto de chegada: todo o caminho se dirige a uma realização cada vez mais radical da fé, da esperança e da caridade. Nestas virtudes está presente a escada. Fundamentalmente é a fé, porque esta virtude implica em que eu renuncie à arrogância, ao meu pensamento, à pretensão de julgar por mim mesmo, sem confiar-me a outros. Este caminho para a humildade, para a infância espiritual, é necessário: é necessário superar a atitude de arrogância que faz dizer: eu sou melhor, neste tempo meu do século XXI, do que sabiam os que viviam naquele então. É necessário, ao contrário, confiar-se somente à Sagrada Escritura, à Palavra do Senhor, aproximar-se com humildade do horizonte da fé, para entrar assim na enorme vastidão do mundo universal, do mundo de Deus. Dessa forma, nossa alma cresce, cresce a sensibilidade do coração para com Deus. João Clímaco diz justamente que só a esperança nos torna capazes de viver a caridade. A esperança na qual transcendemos as coisas de cada dia, não esperamos o êxito em nossos dias terrenos, mas esperamos finalmente a revelação do próprio Deus. Só nesta extensão de nossa alma, nesta autotranscendência, nossa vida se engrandece e podemos suportar os cansaços e desilusões de cada dia, podemos ser bons com os demais sem esperar recompensa. Só se Deus existe, esta grande esperança à qual tendo, posso cada dia dar os pequenos passos de minha vida e assim aprender a caridade. Na caridade se esconde o mistério da oração, do conhecimento pessoal de Jesus: uma oração simples que só tende a tocar o coração do divino Mestre. E assim se abre o próprio coração, aprende-se d’Ele sua própria bondade, seu amor. Usemos, portanto, esta «escada» da fé, da esperança e da caridade, e chegaremos assim à vida verdadeira. </div>
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[Tradução: Élison Santos. Revisão: Aline Banchieri</div>
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OUÇA O ÁUDIO ORIGINAL</div>
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<span style="color: #663300;">BENEDETTO XVI</span></div>
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<i><span style="color: #663300;"><b><span style="font-size: medium;">UDIENZA GENERALE</span></b></span></i></div>
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<span style="color: #663300;"><i>Aula Paolo VI</i></span><i><span style="color: #663300;"><br />Mercoledì, 11 febbraio 2009</span></i></div>
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<b><i>Giovanni Climaco.</i></b></div>
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<i>Cari fratelli e sorelle</i>,<br />
dopo venti catechesi dedicate all’Apostolo Paolo, vorrei riprendere oggi la presentazione dei grandi Scrittori della Chiesa di Oriente e di Occidente del tempo medioevale. E propongo la figura di Giovanni detto Climaco, traslitterazione latina del termine greco <i>klímakos</i>, che significa <i>della scala</i>(<i>klímax</i>). Si tratta del titolo della sua opera principale nella quale descrive la scalata della vita umana verso Dio. Egli nacque verso il 575. La sua vita si sviluppò dunque negli anni in cui Bisanzio, capitale dell’impero romano d’Oriente, conobbe la più grande crisi della sua storia. All’improvviso il quadro geografico dell’impero mutò e il torrente delle invasioni barbariche fece crollare tutte le sue strutture. Resse solo la struttura della Chiesa, che continuò in questi tempi difficili a svolgere la sua azione missionaria, umana e socio-culturale, specialmente attraverso la rete dei monasteri, in cui operavano grandi personalità religiose come quella, appunto, di Giovanni Climaco.<br />
Tra le montagne del Sinai, ove Mosè incontrò Dio ed Elia ne udì la voce, Giovanni visse e raccontò le sue esperienze spirituali. Notizie su di lui sono conservate in una breve <i>Vita </i>(<i>PG</i> 88, 596-608), scritta dal monaco Daniele di Raito: a sedici anni Giovanni, divenuto monaco sul monte Sinai, vi si fece discepolo dell’abate Martirio, un "anziano", cioè un "sapiente". Verso i vent’anni, scelse di vivere da eremita in una grotta ai piedi del monte, in località di Tola, a otto chilometri dall’attuale monastero di Santa Caterina. Ma la solitudine non gli impedì di incontrare persone desiderose di avere una direzione spirituale, come anche di recarsi in visita ad alcuni monasteri presso Alessandria. Il suo ritiro eremitico, infatti, lungi dall’essere una fuga dal mondo e dalla realtà umana, sfociò in un amore ardente per gli altri (<i>Vita</i> 5) e per Dio (<i>Vita</i> 7). Dopo quarant’anni di vita eremitica vissuta nell’amore per Dio e per il prossimo, anni durante i quali pianse, pregò, lottò contro i demoni, fu nominato igumeno del grande monastero del monte Sinai e ritornò così alla vita cenobitica, in monastero. Ma alcuni anni prima della morte, nostalgico della vita eremitica, passò al fratello, monaco nello stesso monastero, la guida della comunità. Morì dopo il 650. La vita di Giovanni si sviluppa tra due montagne, il Sinai e il Tabor, e veramente si può dire che da lui si è irradiata la luce vista da Mosè sul Sinai e contemplata dai tre apostoli sul Tabor!<br />
Divenne famoso, come ho già detto, per l’opera la<i> Scala</i> (<i>klímax</i>), qualificata in Occidente come<i>Scala del Paradiso</i> (<i>PG</i> 88,632-1164). Composta su insistente richiesta del vicino igumeno del monastero di Raito presso il Sinai, la <i>Scala</i> è un trattato completo di vita spirituale, in cui Giovanni descrive il cammino del monaco dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore. E’ un cammino che – secondo questo libro – si sviluppa attraverso trenta gradini, ognuno dei quali è collegato col successivo. Il cammino può essere sintetizzato in tre fasi successive: la prima si esprime nella rottura col mondo al fine di ritornare allo stato dell’infanzia evangelica. L’essenziale quindi non è la rottura, ma il collegamento con quanto Gesù ha detto, il ritornare cioè alla vera infanzia in senso spirituale, il diventare come i bambini. Giovanni commenta: "Un buon fondamento è quello formato da tre basi e da tre colonne: innocenza, digiuno e castità. Tutti i neonati in Cristo (cfr<a href="http://www.vatican.va/archive/ITA0001/__PXG.HTM"><i>1 Cor</i> 3,1</a>) comincino da queste cose, prendendo esempio da quelli che sono neonati fisicamente" (1,20; 636). Il distacco volontario dalle persone e dai luoghi cari permette all’anima di entrare in comunione più profonda con Dio. Questa rinuncia sfocia nell’obbedienza, che è via all’umiltà mediante le umiliazioni – che non mancheranno mai – da parte dei fratelli. Giovanni commenta: "Beato colui che ha mortificato la propria volontà fino alla fine e che ha affidato la cura della propria persona al suo maestro nel Signore: sarà infatti collocato alla destra del Crocifisso!" (4,37; 704).<br />
La seconda fase del cammino è costituita dal combattimento spirituale contro le passioni. Ogni gradino della scala è collegato con una passione principale, che viene definita e diagnosticata, con l’indicazione della terapia e con la proposta della virtù corrispondente. L’insieme di questi gradini costituisce senza dubbio il più importante trattato di strategia spirituale che possediamo. La lotta contro le passioni, però, si riveste di positività – non rimane una cosa negativa – grazie all’immagine del "fuoco" dello Spirito Santo: "Tutti coloro che intraprendono questa bella lotta (cfr <a href="http://www.vatican.va/archive/ITA0001/__PZ4.HTM"><i>1 Tm</i> 6,12</a>), dura e ardua, [...], sappiano che sono venuti a gettarsi in un fuoco, se veramente desiderano che il fuoco immateriale abiti in loro" (1,18; 636). Il fuoco dello Spirito santo che è fuoco dell’amore e della verità. Solo la forza dello Spirito Santo assicura la vittoria. Ma secondo Giovanni Climaco è importante prendere coscienza che le passioni non sono cattive in sé; lo diventano per l’uso cattivo che ne fa la libertà dell’uomo. Se purificate, le passioni schiudono all’uomo la via verso Dio con energie unificate dall’ascesi e dalla grazia e, "se esse hanno ricevuto dal Creatore un ordine e un inizio..., il limite della virtù è senza fine" (26/2,37; 1068).<br />
L’ultima fase del cammino è la perfezione cristiana, che si sviluppa negli ultimi sette gradini della<i>Scala</i>. Questi sono gli stadi più alti della vita spirituale, sperimentabili dagli "esicasti", i solitari, quelli che sono arrivati alla quiete e alla pace interiore; ma sono stadi accessibili anche ai cenobiti più ferventi. Dei primi tre - semplicità, umiltà e discernimento - Giovanni, in linea coi Padri del deserto, ritiene più importante l’ultimo, cioè la capacità di discernere. Ogni comportamento è da sottoporsi al discernimento; tutto infatti dipende dalle motivazioni profonde, che bisogna vagliare. Qui si entra nel vivo della persona e si tratta di risvegliare nell’eremita, nel cristiano, la sensibilità spirituale e il "senso del cuore", doni di Dio: "Come guida e regola in ogni cosa, dopo Dio, dobbiamo seguire la nostra coscienza" (26/1,5;1013). In questo modo si raggiunge la quiete dell’anima, l’<i>esichía</i>, grazie alla quale l’anima può affacciarsi sull’abisso dei misteri divini.<br />
Lo stato di quiete, di pace interiore, prepara l’esicasta alla preghiera, che in Giovanni è duplice: la "preghiera corporea" e la "preghiera del cuore". La prima è propria di chi deve farsi aiutare da atteggiamenti del corpo: tendere le mani, emettere gemiti, percuotersi il petto, ecc. (15,26; 900); la seconda è spontanea, perché è effetto del risveglio della sensibilità spirituale, dono di Dio a chi è dedito alla preghiera corporea. In Giovanni essa prende il nome di "preghiera di Gesù" (<i>Iesoû euché</i>), ed è costituita dall’invocazione del solo nome di Gesù, un’invocazione continua come il respiro: "La memoria di Gesù faccia tutt’uno con il tuo respiro, e allora conoscerai l’utilità dell’<i>esichía</i>", della pace interiore (27/2,26; 1112). Alla fine la preghiera diventa molto semplice, semplicemente la parola "Gesù" divenuta una cosa sola con il nostro respiro.<br />
L’ultimo gradino della scala (30), soffuso della "sobria ebbrezza dello Spirito", è dedicato alla suprema "trinità delle virtù": la fede, la speranza e soprattutto la carità. Della carità, Giovanni parla anche come <i>éros</i> (amore umano), figura dell’unione matrimoniale dell’anima con Dio. Ed egli sceglie ancora l’immagine del fuoco per esprimere l’ardore, la luce, la purificazione dell’amore per Dio. La forza dell’amore umano può essere riorientata a Dio, come sull’olivastro può venire innestato un olivo buono (cfr <a href="http://www.vatican.va/archive/ITA0001/__PX8.HTM"><i>Rm</i> 11,24</a>) (15,66; 893). Giovanni è convinto che un’intensa esperienza di questo<i>éros</i> faccia avanzare l’anima assai più che la dura lotta contro le passioni, perché grande è la sua potenza. Prevale dunque la positività nel nostro cammino.<i> </i>Ma la carità è vista anche in stretto rapporto con la speranza: "La forza della carità è la speranza: grazie ad essa attendiamo la ricompensa della carità... La speranza è la porta della carità... L‘assenza della speranza annienta la carità: ad essa sono legate le nostre fatiche, da essa sono sostenuti i nostri travagli, e grazie ad essa siamo circondati dalla misericordia di Dio" (30,16; 1157). La conclusione della <i>Scala</i> contiene la sintesi dell’opera con parole che l’autore fa proferire da Dio stesso: "Questa scala t’insegni la disposizione spirituale delle virtù. Io sto sulla cima di questa scala, come disse quel mio grande iniziato (San Paolo): <i>Ora rimangono dunque queste tre cose: fede, speranza e carità, ma di tutte più grande è la carità</i> (<a href="http://www.vatican.va/archive/ITA0001/__PXQ.HTM"><i>1 Cor</i> 13,13</a>)!" (30,18; 1160).<br />
A questo punto, s’impone un’ultima domanda: la <i>Scala</i>, opera scritta da un monaco eremita vissuto millequattrocento anni fa, può ancora dire qualcosa a noi oggi? L’itinerario esistenziale di un uomo che è vissuto sempre sulla montagna del Sinai in un tempo tanto lontano può essere di qualche attualità per noi? In un primo momento sembrerebbe che la risposta debba essere "no", perché Giovanni Climaco è troppo lontano da noi. Ma se osserviamo un po’ più da vicino, vediamo che quella vita monastica è solo un grande simbolo della vita battesimale, della vita da cristiano. Mostra, per così dire, in caratteri grandi ciò che noi scriviamo giorno per giorno in caratteri piccoli. Si tratta di un simbolo profetico che rivela che cosa sia la vita del battezzato, in comunione con Cristo, con la sua morte e risurrezione. E’ per me particolarmente importante il fatto che il vertice della "scala", gli ultimi gradini siano nello stesso tempo le virtù fondamentali, iniziali, più semplici: la fede, la speranza e la carità. Non sono virtù accessibili solo a eroi morali, ma sono dono di Dio a tutti i battezzati: in esse cresce anche la nostra vita. L’inizio è anche la fine, il punto di partenza è anche il punto di arrivo: tutto il cammino va verso una sempre più radicale realizzazione di fede, speranza e carità. In queste virtù tutta la scalata è presente. Fondamentale è la fede, perché tale virtù implica che io rinunci alla mia arroganza, al mio pensiero; alla pretesa di giudicare da solo, senza affidarmi ad altri. E’ necessario questo cammino verso l’umiltà, verso l’infanzia spirituale: occorre superare l’atteggiamento di arroganza che fa dire: Io so meglio, in questo mio tempo del ventunesimo secolo, di quanto potessero sapere quelli di allora. Occorre invece affidarsi solo alla Sacra Scrittura, alla Parola del Signore, affacciarsi con umiltà all’orizzonte della fede, per entrare così nella vastità enorme del mondo universale, del mondo di Dio. In questo modo cresce la nostra anima, cresce la sensibilità del cuore verso Dio. Giustamente dice Giovanni Climaco che solo la speranza ci rende capaci di vivere la carità. La speranza nella quale trascendiamo le cose di ogni giorno, non aspettiamo il successo nei nostri giorni terreni, ma aspettiamo alla fine la rivelazione di Dio stesso. Solo in questa estensione della nostra anima, in questa autotrascendenza, la vita nostra diventa grande e possiamo sopportare le fatiche e le delusioni di ogni giorno, possiamo essere buoni con gli altri senza aspettarci ricompensa. Solo se c’è Dio, questa speranza grande alla quale tendo, posso ogni giorno fare i piccoli passi della mia vita e così imparare la carità. Nella carità si nasconde il mistero della preghiera, della conoscenza personale di Gesù: una preghiera semplice, che tende soltanto a toccare il cuore del divino Maestro. E così si apre il proprio cuore, si impara da Lui la stessa sua bontà, il suo amore. Usiamo dunque di questa "scalata" della fede, della speranza e della carità; arriveremo così alla vera vita.<br />
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<span style="font-size: x-small;"> Fonte del podcast: Radio Vaticana via FeedRss</span><br />
<span style="font-size: x-small;">(The content of this podcast is copyrighted by Vatican Radio which, according to its statute, is entrusted to manage and protect the sound recordings of the Roman Pontiff, ensuring that their pastoral character and intellectual property’s rights are protected when used by third parties. The content of this podcast is made available only for personal and private use and cannot be exploited for commercial purposes, without prior written authorization by Vatican Radio. For further information, please contact the International Relation Office at relint@vatiradio.va)</span><br />
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Degraus para alcançar a verdadeira Vida

Hoje (30/03), celebração a São João Clímaco, relembramos: Catequese realizada pelo Papa Emérito Bento XVI que apresenta "escada...

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São Constantino da Escócia - Santo do dia - 29/03

Já É!

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Title: São Constantino da Escócia - Santo do dia - 29/03
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São Constantino Origens Constantino era rei de uma pequena região da Inglaterra chamada Cornualha. Sabe-se que faleceu no ano 598. ...

<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><b><br /><span style="font-size: x-large;">São Constantino</span></b></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0WIPYfLme687OC-f5U-0iFM06l308leVgXAIRHdzhNm3KJ6VWPmy7yW_sFMkZfucM_3Ne_jIMJsRRLXUkxEeKZTNe1j67n73fn6QnQg3KWyPeAtbHkwQw8zlhlidbs553wdcspgkXRMgk/s1600/download+(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0WIPYfLme687OC-f5U-0iFM06l308leVgXAIRHdzhNm3KJ6VWPmy7yW_sFMkZfucM_3Ne_jIMJsRRLXUkxEeKZTNe1j67n73fn6QnQg3KWyPeAtbHkwQw8zlhlidbs553wdcspgkXRMgk/s1600/download+(1).jpg" width="228" /></a></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><br /><h2><span style="font-size: large;"><strong>Origens</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">Constantino era rei de uma pequena região da Inglaterra chamada 
Cornualha. Sabe-se que faleceu no ano 598. Casou-se com a princesa da 
Bretanha e ampliou seu reino. Passou a amar sua esposa com a convivência
 e tiveram filhos. Ele, porém, não deixou a vida mundana e devassa.</span></p><div class="saint-video">

</div>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Governante cruel</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">Constantino não foi um bom governante. Até experimentar a conversão, 
cometeu sacrilégios (pecados graves contra a religião e o sagrado) e até
 mesmo assassinatos. Para se ver livre de cobranças por causa de sua 
vida devassa, ele decidiu se divorciar da esposa. Assim, ele viveu ainda
 vários anos de vida desregrada, mundana, mergulhado em crimes e muitos 
pecados.</span></p>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Um choque e a conversão</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">Tudo “parecia” bem em sua vida, até que sua ex-esposa veio a falecer.
 Tal morte tocou profundamente o coração de Constantino. O choque levou o
 rei a tomar consciência de que tudo nessa vida passa e que tudo não 
passa de vaidade. A graça de Deus finalmente tocou seu coração e ele 
decidiu mudar de vida.</span></p>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Abrindo mão do trono</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">O primeiro ato de Constantino depois do choque de realidade que viveu
 foi abrir mão do trono e entrega-lo a seu filho. Depois disso, 
tornou-se catecúmeno (pessoa que se prepara para ser batizado) e recebeu
 o batismo. Em seguida decidiu viver no isolamento, no mosteiro de São 
Mócuda, que ficava na Irlanda. Lá, trabalhou durante sete anos. Fazia 
questão de executar as tarefas mais duras e difíceis, os trabalhos mais 
forçados, no silêncio absoluto. </span></p>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Discípulo de um santo</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">Nesse tempo, São Columbano estava na mesma região como missionário 
evangelizador. Constantino juntou-se a ele e passou a ser seu discípulo 
fiel. Acompanhando seu discípulo, Columbano percebeu que Constantino 
poderia se tornar sacerdote e os dois trabalharam neste sentido. Depois 
de um tempo, Constantino foi ordenado padre e partiu como missionário 
evangelizador juntamente com seu mestre Columbano.</span></p>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Coragem de um rei e líder</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">Como missionário, o padre Constantino revelou toda a coragem e 
espírito de liderança que tinha adquirido como rei e usou essas 
qualidades em favor da conversão de seu povo. Suas  atitudes, unindo 
sabedoria, caridade, bondade e coragem, iluminaram a vida de muitos que,
 ao verem seu exemplo, sentiam-se tocados e acabavam se convertendo. Sua
 presença foi uma luz no caminho de milhares de cristãos recém 
convertidos.</span></p>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Ex-rei pobre e humilde</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">No tempo de São Constantino, a Inglaterra e a Irlanda já tinham 
recebido a fé cristã, graças à missão de São Patrício, que entregou sua 
vida por causa da pregação do Evangelho nas ilhas Britânicas. São 
Constantino, por sua vez, recebera a influência e os efeitos da missão 
deste grande santo, bem como a de seu orientador espiritual, Columbano. 
Por isso, usava um hábito simples e humilde, como todos os padres.</span></p>

<p><span style="font-size: large;">Missionário ardoroso</span></p>

<p><span style="font-size: large;"><strong>São Constantino lutou com bravura pelo cristianismo em seu país. Pregou, rezou, converteu</strong>
 milhares de pessoas. Fundou muitos conventos, construiu várias igrejas.
 Seu trabalho missionário foi bastante frutuoso. Em seu tempo, seu país,
 até então conhecido como "o país dos Pitti", passou a ser chamado de 
Escócia, declarando independência da Irlanda. São Constantino converteu 
grande parte da Escócia à fé cristã.</span></p>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Martírio</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">A Escócia viria a se tornar um país católico. Porém, antes disso, São
 Constantino seria martirizado. Aconteceu quando ele pregava o Evangelho
 numa praça pública. A multidão o ouvia emocionada. Então, um praticante
 das religiões locais que não aceitou o Evangelho, atacou-o 
violentamente, decepando-lhe o braço direito. São Constantino sofreu uma
 hemorragia tão grave que sangrou até morrer. Antes disso, abençoou seus
 seguidores.</span></p>

<p><span style="font-size: large;">Faleceu no dia 11 de março de 598. São Constantino passou a ser o primeiro mártir da Escócia.</span></p>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Culto</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;">O culto a São Constantino espalhou-se rapidamente entre os cristãos 
anglo-saxões. Depois, atingiu a Europa e espalhou-se pelo mundo cristão,
 do Ocidente ao Oriente. A celebração de sua festa foi instituída para o
 dia de sua morte: 11 de março.</span></p>

<h2><span style="font-size: large;"><strong>Oração a São Constantino da Escócia</strong></span></h2>

<p><span style="font-size: large;"><em>“Senhor, por intercessão de São Constantino, dai-nos a graça do 
zelo espiritual, para que em tudo e sempre estejamos empenhados em 
buscar as riquezas celestiais. Amém. São Constantino, rogai por nós.”</em></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">
São Constantino, rogai por nós!</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Fonte: <a href="http://santo.cancaonova.com/santo/sao-constantino/" target="_blank">Canção Nova</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/-wq3rYaSrVs/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-wq3rYaSrVs?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/QlVLzCm3tQc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/QlVLzCm3tQc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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São Constantino da Escócia - Santo do dia - 29/03

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