DOMINGO DE RAMOS

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr8hvmGHycgQrmFxmxW4zYR7aRo5qQGOOSj1a_Au96M5vYGtUJg8O6i81AeSTbt86oBSYRf8rZl12igpCDf_jlLQY2859EnVRoE6ieh4mFPvztyTXInAHavtPw8D1V-e4EFBw33dUeo48s/s1600/jusus+no+burrico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr8hvmGHycgQrmFxmxW4zYR7aRo5qQGOOSj1a_Au96M5vYGtUJg8O6i81AeSTbt86oBSYRf8rZl12igpCDf_jlLQY2859EnVRoE6ieh4mFPvztyTXInAHavtPw8D1V-e4EFBw33dUeo48s/s1600/jusus+no+burrico.jpg" /></a></div> <br /><br />A Semana Santa começa no Domingo de Ramos, cuja liturgia celebra a entrada de Jesus Cristo em Jerusalém montado em um jumentinho (o símbolo da humildade), que é aclamado pelo povo simples. As pessoas O aplaudiam como “Aquele que vem em nome do Senhor”; esse mesmo povo que O viu ressuscitar Lázaro de Betânia poucos dias antes, estava maravilhado, e tinha a certeza de que este era o Messias anunciado pelos profetas. Porém, pareciam ter se enganado no tipo de Messias que o Senhor era. Pensavam que fosse um Messias político, libertador social, que fosse arrancar Israel das garras de Roma e devolver-lhe o apogeu dos tempos de Davi e Salomão.<br /><br />Para deixar claro a esse povo que Ele não era um Messias temporal e político, um libertador efêmero, mas o grande libertador do pecado, a raiz de todos os males, então, Cristo entra na grande cidade, a Jerusalém dos patriarcas e dos reis sagrados, montado em um jumentinho; expressão da pequenez terrena, pois não Ele é um Rei deste mundo!<br /><br />Dessa forma, o Domingo de Ramos é o início da Semana que mistura os gritos de “Hosana” com os clamores da Paixão de Cristo. O povo acolheu Jesus abanando seus ramos de oliveiras e palmeiras. Os ramos significam a vitória: “Hosana ao Filho de Davi: bendito seja o que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel; hosana nas alturas”. Hosana quer dizer “salva-nos!”.<br /><br />Os ramos santos nos fazem lembrar que somos batizados, filhos de Deus, membros de Cristo, participantes da Igreja, defensores da fé católica, especialmente nestes tempos difíceis em que ela é desvalorizada e espezinhada.<br /><br />Os ramos sagrados que levamos para nossas casas, após a Santa Missa [do Domingo de Ramos], lembram-nos de que estamos unidos a Cristo na mesma luta pela salvação do mundo, a luta árdua contra o pecado, um caminho em direção ao Calvário, mas que chegará à Ressurreição.<br /><br /><br />O sentido da Procissão de Ramos é mostrar essa peregrinação sobre a terra que cada cristão realiza a caminho da vida eterna com Deus. Ela nos recorda que somos apenas peregrinos neste mundo tão passageiro, tão transitório, que se gasta tão rapidamente. Mostra-nos que a nossa pátria não é neste mundo, mas na eternidade, que aqui nós vivemos apenas em um rápido exílio em demanda pela casa do Pai.<br /><br />A entrada “solene” de Jesus em Jerusalém foi um prelúdio de Suas dores e humilhações. Aquela mesma multidão que O homenageou, motivada por Seus milagres, agora Lhe vira as costas e muitos pedem a Sua morte. Jesus, que conhecia o coração dos homens, não estava iludido. Quanta falsidade nas atitudes de certas pessoas! Quantas lições nos deixam esse dia [Domingo de Ramos]!<br /><br />O Mestre nos ensina com fatos e exemplos que o Seu Reino, de fato, não é deste mundo. Que ele não veio para derrubar César e Pilatos, mas para derrubar um inimigo muito pior e invisível, o pecado.<br /><br />A muitos o Senhor decepcionou; pensavam que Ele fosse escorraçar Pilatos e reimplantar o reinado de Davi e Salomão em Israel; mas Ele vem montado em um jumentinho frágil e pobre. “Que Messias é este? Que libertador é este? É um farsante! É um enganador, merece a cruz por nos ter iludido”, pensaram. Talvez Judas tenha sido o grande decepcionado.<br /><br />O Domingo de Ramos ensina-nos que a luta de Cristo e da Igreja, e consequentemente a nossa também, é a luta contra o pecado, a desobediência à Lei sagrada de Deus que hoje é calcada aos pés até mesmo por muitos cristãos que preferem viver um cristianismo “light”, adaptado aos seus gostos e interesses e segundo as suas conveniências. Impera como disse Bento XVI, a ditadura do relativismo.<br /><br />Prof. Felipe Aquino<div> <br /></div> <div> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZgy2srjeKy8fHVo9For635vQbHD8EMcdfs2ahARSBoa42VkCUUyAMP5Hm4MEwLiDKVIos35n_hNj-CmeQBYIrP1OyXYg6T01y9FJIIQngqM7_gBgYK3GJjstl_gLc4WklReuYzDn1vk_X/s1600/jesaus+no+dia+de+ramos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZgy2srjeKy8fHVo9For635vQbHD8EMcdfs2ahARSBoa42VkCUUyAMP5Hm4MEwLiDKVIos35n_hNj-CmeQBYIrP1OyXYg6T01y9FJIIQngqM7_gBgYK3GJjstl_gLc4WklReuYzDn1vk_X/s1600/jesaus+no+dia+de+ramos.jpg" /></a></div> <div> <br /></div>

DOMINGO DE RAMOS

A Semana Santa começa no Domingo de Ramos, cuja liturgia celebra a entrada de Jesus Cristo em Jerusalém montado em um jumentinho (o símbol...

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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVQ0Cy-wdnwKS4tZnCCW-eheZ1aL2Oq75BAqfvpJfqEdKuMCMpPO10vKFrawVhCNEiax9aXmg8hapSgT96kQrK-rV0-FeoCRZw3C3odH066c4xqz_4S5f-eqRvGXzrd50AwBzWE8LfXgLS/s1600/Domingo_de_ramos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVQ0Cy-wdnwKS4tZnCCW-eheZ1aL2Oq75BAqfvpJfqEdKuMCMpPO10vKFrawVhCNEiax9aXmg8hapSgT96kQrK-rV0-FeoCRZw3C3odH066c4xqz_4S5f-eqRvGXzrd50AwBzWE8LfXgLS/s1600/Domingo_de_ramos.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> . O costume de abençoar, no domingo anterior à Páscoa, ramos de palmeira, de oliveira ou de outras árvores, e de carregá-los em procissão, em memória da entrada triunfal oferecida pelos Judeus a Nosso Senhor, levou a dar a esse dia o nome popular sob o qual ele é conhecido. Segundo um costume preservado religiosamente em vários lugares, a procissão para em uma cruz, para aí ouvir o canto do Evangelho que narra essa peculiaridade da vida do Salvador. Como a cena é viva! Tudo ao redor, uma multidão composta por homens, mulheres, crianças, palmas na mão e o Hosanna nos lábios! Jesus Cristo também está lá, representado pela cruz, ou, melhor ainda, representado pelo padre! Com o canto da narração evangélica concluído, todos vêm adorar a cruz e desfolhar aos seus pés um galho de seus ramos. </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> Então todos começam a caminhar, para voltar para o lugar santo, onde um novo drama litúrgico nos espera. </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> A Igreja sabe que a entrada triunfal do Salvador na Jerusalém terrestre profetizava outro triunfo, em meio aos cânticos angélicos, na Jerusalém celeste. As portas da Cidade santa, fechadas desde o pecado de Adão, deveriam se abrir somente diante do troféu sangrento do Calvário. É este novo triunfo, no retorno da procissão, que as portas da Igreja representam, inicialmente fechadas, e, em seguida, cedendo ao poder da cruz, que por três vezes parece atingi-la vivamente, enquanto que vozes infantis, anjos da terra, entoam a mais suave melodia dos cânticos sagrados. </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> Acolhamos o ensino que nos é dado aqui: a cruz, ou seja, a dor, o trabalho, a provação, o sofrimento, podem sozinhos nos abrir o céu.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> A Missa do domingo de Ramos gera um contraste surpreendente com a procissão: aos cânticos alegres, sucede-se a tristeza. Após o Evangelho do triunfo, a narração dolorosa da paixão, imagem da mudança repentina operada no povo judeu. Sua inconstância o fez passar subitamente da adoração ao ultraje, dos cânticos do Hosanna aos gritos do Crucifique-o.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> Durante a Paixão, os fiéis seguram seus ramos na mão. De início, não nos damos conta dessa cerimônia. Porém, em seguida, se refletirmos sobre os opróbrios do pretório ou do Calvário, reconheceremos que eles foram a mais belo vitória obtida pelo Salvador. Pela cruz ele venceu a morte e o inferno. A palma, seu símbolo expressivo, cai bem com a narração de semelhante vitória.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> No domingo de Ramos e na sexta-feira santa, a Paixão é ordinariamente cantada. O poder desse canto, executado em três vozes, é de um efeito sublime. Cada papel tem sua cadência particular, perfeitamente adaptada ao seu espírito. O do narrador é claro, nítido e fracamente modulado. O dos diversos interlocutores tem um tom vivo que quase se aproxima daquele da conversa familiar. O do Salvador é lento, grave e solene.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> Em Roma, na capela Sistina, o coro torna essa narração magnífica. Todas as vezes que, na narração da paixão, a multidão dos judeus ou mesmo várias pessoas devem falar juntas, ele explode em uma harmonia simples, mas copiosa e, por assim dizer, maciço. Quando os judeus gritam: “Barrabás”, a música, como as palavras, é concisa e de uma energia terrível. Seu movimento vivo e refreado assume perfeitamente as vociferações de uma populaça furiosa. No coro das duas famosas testemunhas encontramos um dueto, onde as palavras se arrastam, como se cada interlocutor tomasse emprestadas as mentiras do outro. A música, às vezes dissonante, às vezes imitando-se mutuamente, torna a observação do Evangelista correta: “Suas testemunhas não concordavam entre si” (Mc 14, 58). Nada ultrapassa a doçura do tom com o qual são proferidas estas palavras: “Salve, rei dos judeus“. Não se poderia expressar melhor a língua da mais negra hipocrisia. Quanto à voz carregada da narração, ela se atenua gradualmente à medida que a catástrofe se aproxima, reduzindo-se quase a um suspiro depois das últimas palavras pronunciadas sobre a cruz, e morre completamente quando o Salvador expira[1]</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> A estas palavras da Paixão: “tendo inclinado a cabeça, ele expirou“, todos caem de joelhos e beijam a terra inundada pelo sangue redentor. Isso ocorre também para exprimir a reconciliação operada entre o céu e a terra nesta hora abençoada. Vimos que o beijo depositado pelo padre sobre o altar, após a Elevação, tinha o mesmo sentido. </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> DURAND, Abbé. A. Le culte catholique dans ses cérémonies et ses symboles. Tradução de Robson Carvalho, Paris, Jóuby et Roger, 1868, p.561-564.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> _________</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> [1] Card. Wiseman, Conférences sur la Semaine sainte.</div> <br /> Fonte: <a href="http://catolicosribeiraopreto.com/domingo-de-ramos/#more-7025" target="_blank">Dominus Est</a>

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. O costume de abençoar, no domingo anterior à Páscoa, ramos de palmeira, de oliveira ou de outras árvores, e de carregá-los em prociss...

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